“紅毛人（こうもうじん）” の例文
そう云う薄暗い堂内に紅毛人（こうもうじん）の神父（しんぷ）が一人、祈祷（きとう）の頭を垂（た）れている。年は四十五六であろう。額の狭（せま）い、顴骨（かんこつ）の突き出た、頬鬚（ほおひげ）の深い男である。
おしの (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
自分の栄華のために、紅毛人（こうもうじん）に御国の宝をやって、やくたいもない贅沢（ぜいたく）な品物を買入れ、それを
銭形平次捕物控：083 鉄砲汁 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
紅毛人（こうもうじん）の散歩場なのでもあるし、つい先ごろまでは、人中で肌などあらわすようなことは、死んでもしないというふうに女はしつけられていたのだから、白昼衆目の見る前で
朱絃舎浜子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
今考えて見ると、幾代か前の先祖が、その頃あの辺によくやって来た、オランダとかイスパニヤとかの紅毛人（こうもうじん）から、外国風の墓地の構造を聞き伝えて、それを真似たのかも知れない。
白髪鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
それから又（また）パリの或（ある）カツフエにやはり紅毛人（こうもうじん）の畫家（ぐわか）が一人（ひとり）、一椀（わん）の「しるこ」を啜（すゝ）りながら、——こんな想像（さうぞう）をすることは閑人（かんじん）の仕事（しごと）に相違（さうゐ）ない。
しるこ (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
その男というのは、燃えるような赤毛に、白子のような肌をした碧眼（へきがん）の大男で、紅毛人（こうもうじん）を見た事のない平次の眼には、地獄変相図から抜け出した、悪鬼のように恐ろしく映ったでしょう。
銭形平次捕物控：001 金色の処女 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
吉助「われら三年の間、諸処を経めぐった事がござる。その折さる海辺（うみべ）にて、見知らぬ紅毛人（こうもうじん）より伝授を受け申した。」
じゅりあの・吉助 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
そうしてその中に坐りながら、熱心に話し合っている三人の紅毛人（こうもうじん）とを、読者自身の想像に描いて見るよりほかはない。
さまよえる猶太人 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
帝國（ていこく）ホテルや精養軒（せいやうけん）のマネエヂヤア諸君（しよくん）は何（なに）かの機會（きくわい）に紅毛人（こうもうじん）たちにも一椀（わん）の「しるこ」をすすめて見（み）るが善（よ）い。
しるこ (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
悠々とアビトの裾（すそ）を引いた、鼻の高い紅毛人（こうもうじん）は、黄昏（たそがれ）の光の漂（ただよ）った、架空（かくう）の月桂（げっけい）や薔薇の中から、一双の屏風（びょうぶ）へ帰って行った。南蛮船（なんばんせん）入津（にゅうしん）の図を描（か）いた、三世紀以前の古屏風へ。
神神の微笑 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
「しるこ」は西洋料理（せいやうりやうり）や支那料理（しなりやうり）と一しよに東京（とうきやう）の「しるこ」を第（だい）一としてゐる。（或（あるひ）は「してゐた」と言（い）はなければならぬ。）しかもまだ紅毛人（こうもうじん）たちは「しるこ」の味（あぢ）を知（し）つてゐない。
しるこ (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
柳町（やなぎまち）の廓（くるわ）にいたのは、まだ三十を越えていない、赧（あか）ら顔に鬚（ひげ）の生えた、浪人だと云うではありませんか？　歌舞伎（かぶき）の小屋を擾（さわ）がしたと云う、腰の曲った紅毛人（こうもうじん）、妙国寺（みょうこくじ）の財宝（ざいほう）を掠（かす）めたと云う
報恩記 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)