“決定（けつじょう）” の例文
「さればよ、惜しいのは、朽（く）つるなき、流転の移りなき、名のみではある……が、又左殿、安んじておくりゃれ。決定（けつじょう）はつけておるで」
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
畢竟（ひっきょう）私の安心決定（けつじょう）とは申しながら、その実は私の朋友には正直有為（ゆうい）の君子が多くて、何事を打任せても間違いなど云（い）う忌（いや）な心配は聊（いささ）かもない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「これらは言ふに足らざるもの、五闡提（ごせんだい）等の悪比丘（あくびく）の如し。決定（けつじょう）地獄に落つる心ばへなり」（随聞記第五）。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
このゆえに彼らはヘーゲルを聞いて、彼らの未来を決定（けつじょう）しえたり。自己の運命を改造しえたり。
三四郎 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
そして私はその悪からのがれる希望を失いました。私は所詮（しょせん）地獄行きと決定（けつじょう）しました。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
またもし、摩利信乃法師の申し条に疑いあって、仏菩薩が妖魔か、天上皇帝が邪神か、決定（けつじょう）致し兼ぬるとあるならば、いかようにも法力（ほうりき）を較（くら）べ合せて、いずれが正法（しょうぼう）か弁別申そう。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
我（おれ）も随分虫持ちだが悟って見ればあの譬諭（たとえ）の通り、尖（とが）りあうのは互いにつまらぬこと、まんざら敵（かたき）同士でもないに身勝手ばかりは我も云わぬ、つまりは和熟した決定（けつじょう）のところが欲しいゆえに
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
別の子細そうらわず、ただし三心四修（さんじんししゅう）など申すことの候は。決定（けつじょう）して南無阿弥陀仏にて往生するぞと。おもううちにこもり候なり。このほかにおくふかきことを存せば二尊のあわれみにはずれ。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「わしのことは、くれぐれ、案じてたもるな、この通り、ひところよりは、心の決定（けつじょう）を得て、体もすこやかに暮しておる」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
夫（そ）れと同様に、例えば私が自身自家の経済に就（つい）ては、何としても他人に対して不義理はせぬと心に決定（けつじょう）して居るから、危い事を犯すことが出来ない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
他のすべての家来（けらい）が皆そむき去っても、有王だけはきっと最後まで守護していてくれるだろう。（間）しかし、もしも、もしも。（間）わしの苦しみは決定（けつじょう）することのできない苦しみだ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
愈々（いよいよ）影法師の仕業に定まったるか、エヽ腹立（はらだた）し、我最早（もはや）すっきりと思い断ちて煩悩（ぼんのう）愛執（あいしゅう）一切棄（すつ）べしと、胸には決定（けつじょう）しながら、尚（なお）一分（いちぶん）の未練残りて可愛（かわゆ）ければこそ睨（にら）みつむる彫像、此時（このとき）雲収り
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
これをもって平常底の行持（ぎょうじ）とすることに決定（けつじょう）する。
大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
唯独立独歩と安心決定（けつじょう）したから、政府に依りすがる気もない、役人達に頼む気もない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「おうッ、これにおるッ。弥平治どのだの。御城内の決定（けつじょう）、如何になったか」
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
殊にお辰は叔父（おじ）さえなくば大尽（だいじん）にも望まれて有福（ゆうふく）に世を送るべし、人は人、我は我の思わくありと決定（けつじょう）し、置手紙にお辰宛（あ）て少許（すこしばかり）の恩を伽（かせ）に御身（おんみ）を娶（めと）らんなどする賎（いや）しき心は露持たぬ由を認（したた）め
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
安心と決定（けつじょう）ができないために、一時は、ちかごろ支那から帰朝した栄西（えいさい）禅師のところへ走ったが、そこでも、求道（ぐどう）の光がつかめないので、あなたこなた、漂泊（ひょうはく）したあげくに、去年の秋から
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)