“宗教（しゆうけう）” の例文
彼（かれ）は行（ゆ）く／＼口（くち）の中（なか）で何遍（なんべん）も宗教（しゆうけう）の二字（じ）を繰（く）り返（かへ）した。けれども其（その）響（ひゞき）は繰（く）り返（かへ）す後（あと）からすぐ消（き）えて行（い）つた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
苦痛（くつう）を薄（うす）らげるのは何（なん）の爲（ため）か？　苦痛（くつう）は人（ひと）を完全（くわんぜん）に向（むか）はしむるものと云（い）ふでは無（な）いか、又（また）人類（じんるゐ）が果（はた）して丸藥（ぐわんやく）や、水藥（すゐやく）で、其苦痛（そのくつう）が薄（うす）らぐものなら、宗教（しゆうけう）や、哲學（てつがく）は必要（ひつえう）が無（な）くなつたと棄（すつ）るに至（いた）らう。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
攫（つか）んだと思（おも）ふ烟（けむり）が、手（て）を開（あ）けると何時（いつ）の間（ま）にか無（な）くなつてゐる樣（やう）に宗教（しゆうけう）とは果敢（はか）ない文字（もんじ）であつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
宗教（しゆうけう）と關聯（くわんれん）して宗助（そうすけ）は坐禪（ざぜん）といふ記臆（きおく）を呼（よ）び起（おこ）した。昔（むか）し京都（きやうと）にゐた時分（じぶん）彼（かれ）の級友（きふいう）に相國寺（しやうこくじ）へ行（い）つて坐禪（ざぜん）をするものがあつた。當時（たうじ）彼（かれ）は其（その）迂濶（うくわつ）を笑（わら）つてゐた。「今（いま）の世（よ）に……」と思（おも）つてゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)