“宇陀（うだ）”の例文

ね、昔は吉野の花見と云うと、今のように道が拓（ひら）けていなかったから、宇陀（うだ）郡の方を廻って来たりして、この辺を通る人が多かったんだよ。

吉野葛 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

これは吉野の國栖（くず）の祖先です。それから山坂を蹈み穿（うが）つて越えてウダにおいでになりました。依つて宇陀（うだ）のウガチと言います。

「宇陀（うだ）の城（しろ）にしぎなわをかけて待っていたら、しぎはかからないで大くじらがかかり、わなはめちゃめちゃにこわれた。ははは、おかしや」

古事記物語 (新字新仮名) ／鈴木三重吉(著)

大和宇陀（うだ）郡などで野菜をサイクサというのも、事によると一度このサエンという語を通って来ているのであろう。

食料名彙 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

「宇陀（うだ）の法師」の昔のままの音を朱雀（すざく）院は珍しくお聞きになり、身にしむようにもお感じになった。

源氏物語：33 藤のうら葉 (新字新仮名) ／紫式部(著)

西峠は一名を「墨坂」という、「墨坂」の名は古代史に著（あら）わる。「鳥立（とだち）たづぬる宇陀（うだ）の御狩場（みかりば）」

法諱（おんな）を聞けばそのころの三歳児（みつご）も合掌礼拝すべきほど世に知られたる宇陀（うだ）の朗円上人（ろうえんしょうにん）とて、早くより身延（みのぶ）の山に螢雪（けいせつ）の苦学を積まれ、中ごろ六十余州に雲水の修行をかさね

五重塔 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

宇陀（うだ）の浅間山（せんげんやま）に北條彦五郎（ほうじょうひこごろう）という泥坊が隠れていて、是は二十五人も手下の者が有るので、合力（ごうりょく）という名を附けて居廻（いまわ）りの豪家（ごうか）や寺院へ強談（ごうだん）に歩き、沢山な金を奪い取るので

敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

神武天皇の大和の宇陀（うだ）を伐（う）たれた際には、敵の兄磯城（エシキ）・弟磯城（オトシキ）の側にも、天皇の方にも、男軍（ヲイクサ）・女軍（メイクサ）が編成せられていた。「いくさ」という語の古い用語例は軍人・軍隊という意である。

最古日本の女性生活の根柢 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

『宇陀（うだ）の法師』に芭蕉の説なりとて掲げたるを見るに

俳人蕪村 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

（こは吉野の國巣^一一が祖なり。）其地（そこ）より蹈み穿ち越えて、宇陀（うだ）^一二に幸でましき。かれ宇陀（うだ）の穿（うがち）といふ。

命は、そこから、いよいよ険（けわ）しい深い山を踏（ふ）み分けて、大和（やまと）の宇陀（うだ）というところへおでましになりました。

古事記物語 (新字新仮名) ／鈴木三重吉(著)

「さて、明日は大和へ入って萩原（はぎわら）へ泊る、それから宇陀（うだ）の松山へ出ようか、初瀬（はつせ）へかかろうか」

宇陀（うだ）の法師に芭蕉の説なりとて掲げたるを見るに

俳人蕪村 (新字新仮名) ／正岡子規(著)

また宇陀（うだ）の墨坂（すみさか）の神に赤い色の楯（たて）矛（ほこ）を獻り、大坂の神に墨の色の楯矛を獻り、また坂の上の神や河の瀬の神に至るまでに悉く殘るところなく幣帛（へいはく）を獻りました。

「どうも、あの宇陀（うだ）の山を南に吉野山中に迷い込みはせぬかと思われる。ただいま人をかけて行方（ゆくえ）を捜索中であるが、もしあの山中へ迷い込んだことなら、容易に見つからぬ」

それからまたその宇陀（うだ）をおたちになって、忍坂（おざか）というところにお着きになりますと、そこには八十建（やそたける）といって、穴（あな）の中に住んでいる、しっぽのはえた、おおぜいの荒（あら）くれた悪者どもが

古事記物語 (新字新仮名) ／鈴木三重吉(著)

この時に宇陀（うだ）にエウカシ・オトウカシという二人（ふたり）があります。依つてまず八咫烏（やたがらす）を遣つて、「今天の神の御子がおいでになりました。お前方はお仕え申し上げるか」

また宇陀（うだ）の墨坂（すみさか）^八の神に、赤色の楯矛（たてほこ）を祭り^九、また大坂（おほさか）の神^一〇に、墨色の楯矛を祭り、また坂（さか）の御尾（みを）の神、河（かは）の瀬（せ）の神までに、悉に遺忘（おつ）ることなく幣帛（ぬさ）まつりたまひき。

かれそこより逃れて、宇陀（うだ）の蘇邇（そに）^一二に到りましし時に、御軍追ひ到りて、殺（し）せまつりき。

宇	常用漢字小６部首:⼧ 6画
陀	漢検準1級部首:⾩ 8画