“紫宸殿（ししんでん）”の例文

紫宸殿（ししんでん）に出て来た鬼は貞信公（ていしんこう）を威嚇（いかく）したが、その人の威に押されて逃げた例などを思い出して、源氏はしいて強くなろうとした。

源氏物語：04 夕顔 (新字新仮名) ／紫式部(著)

四月二十二日、新帝安徳天皇の即位式が行なわれたが、先年の火災で焼失した大極殿（だいごくでん）が使えないので、紫宸殿（ししんでん）が評議の末、式場にあてられた。

大内裏の紫宸殿（ししんでん）には、聖賢の御障子（おんそうじ）があるそうだな。聖賢の間にすわったら、聖人賢者のように、頭がよくなるというお禁厭（まじない）なのか、何なのだ。

わたしが脚本というものに筆を染めた処女作は「紫宸殿（ししんでん）」という一幕物で、頼政（よりまさ）の鵺（ぬえ）退治を主題にした史劇であった。

綺堂むかし語り (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

西側は清涼殿のおもてで、黄いろい簾（すだれ）が紅の紐（ひも）で結ばれ、黒瓦（くろがわら）の下に平行に懸（かか）っているのが見られます。南側には紫宸殿（ししんでん）の後ろ側の板戸がありました。

もちろん橘そのものは『万葉集』以来、王朝の貴人になじみの深いもので、紫宸殿（ししんでん）の御庭先にも植えられている右近橘（うこんのたちばな）である。題材としての新しみは何もない。

中世の文学伝統 (新字新仮名) ／風巻景次郎(著)

帝には還幸の節、いろいろな御心づかいに疲れて、紫宸殿（ししんでん）の御車寄せのところで水を召し上がったという話までが、景蔵からの便りにはこまごまと認（したた）めてある。

夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

紫宸殿（ししんでん）・清涼殿（せいりょうでん）の御座所（ござしょ）で政治をおとり遊ばされたのを、文武百官は、まことに賢明な天子であると、その仰せをおそれかしこんでお仕え申しあげたものである。

『淇園（きえん）一筆』に、大内（おおうち）で甲子祭（きのえねまつり）の夜紫宸殿（ししんでん）の大黒柱に供物を祭り、箏（こと）一張で四辻殿林歌の曲を奏す。

これは清和天皇が貞観（じょうがん）年中に慈覚大師（じかくだいし）を紫宸殿（ししんでん）に請じて天皇、皇后共に円戒を受けられたという前例がある。法然上人は法統から云えば慈覚大師より九代の法孫に当る。

法然行伝 (新字新仮名) ／中里介山(著)

満を持してしばらくもたせたが「曳（えい）！」という矢声！　さながら裂帛！　同時に鷲鳥の嘯くような、鏑の鳴音響き渡ったが、源三位頼政（げんざんみよりまさ）鵺（ぬえ）を射つや、鳴笛（めいてき）紫宸殿（ししんでん）に充つとある

弓道中祖伝 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

高倉天皇の御脳おもらせたもう折、信濃守遠光朝臣（しなののかみとおみつあそん）が、紫宸殿（ししんでん）の庭で鳴弦（めいげん）をつとめたところ、めでたく御平癒あって嘉賞され、永く「王」の字を家紋とすべき宣旨をくだされた。

蘭 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

かの京都の紫宸殿（ししんでん）前の右近（うこん）の橘（たちばな）が畢竟（ひっきょう）この類にほかならない。そしてこんな下等な一小ミカンが前記歴史上のタチバナと同じものであるとする所説は、まったく噴飯（ふんぱん）ものである。

植物知識 (新字新仮名) ／牧野富太郎(著)

「これは紫宸殿（ししんでん）より立派でござりますなア」

空中征服 (新字新仮名) ／賀川豊彦(著)

公卿殿上は、非常の裝ひをして、紫宸殿（ししんでん）の前庭に“かんなり陣”をしいて、萬一の守備にあたつたといふことである。

折々の記 (旧字旧仮名) ／吉川英治(著)

二月の二十幾日に紫宸殿（ししんでん）の桜の宴があった。玉座の左右に中宮（ちゅうぐう）と皇太子の御見物の室が設けられた。

源氏物語：08 花宴 (新字新仮名) ／紫式部(著)

一方には、紫宸殿（ししんでん）での御対面の式がパアクス以外の二国公使に対して行なわれた。新帝は御袴（おんはかま）に白の御衣（ぎょい）で、仏国のロセスとオランダのブロックとに拝謁を許された。

夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

はて、見たような所と思って見まわすと、紫宸殿（ししんでん）の広庭にちがいない。けれど「右近（うこん）ノ橘」「左近ノ桜」は見あたらず、そこには一本の大きな常磐木（ときわぎ）だけがそびえていた。

私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

前に東宮の御元服の式を紫宸殿（ししんでん）であげられた時の派手（はで）やかさに落とさず、その日官人たちが各階級別々にさずかる饗宴（きょうえん）の仕度（したく）を内蔵寮（くらりょう）、穀倉院などでするのはつまり公式の仕度で

源氏物語：01 桐壺 (新字新仮名) ／紫式部(著)