“盃盤（はいばん）”の例文

中はまことに慘憺（さんたん）たる有樣で、檢屍前の死骸は、僅かに隣りの部屋に取込んでありますが、盃盤（はいばん）と血潮と、手のつけやうのない混亂です。

銭形平次捕物控：290 影法師 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

道を転じて静緒は雲帯橋（うんたいきよう）の在る方（かた）へ導けり。橋に出づれば正面の書院を望むべく、はや所狭（ところせま）きまで盃盤（はいばん）を陳（つら）ねたるも見えて、夫は席に着きゐたり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

吐（つ）く息さえも苦しくまた頼もしかった時だ——「鬼よ、羅刹（らせつ）よ、夜叉の首よ、われを夜伽（よとぎ）の霊の影か……闇の盃盤（はいばん）闇を盛りて、われは底なき闇に沈む」

耽溺 (新字新仮名) ／岩野泡鳴(著)

と勝手を存じていますから、嗜（たしな）みの物を並べて膳立（ぜんだて）をいたし、大藏の前へ盃盤（はいばん）が出ました。お菊は側へまいりまして酌をいたす。大藏は盃（さかずき）を執（と）って飲んでお菊に差す。

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

主膳とは碁敵（ごがたき）になっているが、主膳の方がずっと強いながら、この辺としてはくっきょうの相手ですから隠居は、主膳の来訪を喜んで、眺めのよい高楼に盃盤（はいばん）を備えて待受け

大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

樂人共（がくじんども）控（ひか）へてゐる。給仕人共（きふじにんども）、布巾（ふきん）を携（たづさ）へて出（い）で來（きた）り、取散（とりち）らしたる盃盤（はいばん）をかたづくる。

五ツの座敷ブチ抜きたる大筵席（だいえんせき）は既に入り乱れて盃盤（はいばん）狼藉（らうぜき）、歌ふもあれば跳（は）ねるもあり、腕を撫（ぶ）して高論するもの、妓（ぎ）を擁して喃語（なんご）するもの、彼方（かなた）に調子外れの浄瑠璃（じやうるり）に合はして

火の柱 (新字旧仮名) ／木下尚江(著)

今日も嘉門はただ一人で、取りちらされた盃盤（はいばん）を前に、裏座敷で酒を飲んでいる。

娘煙術師 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

君らがいわゆる盛会に例の如く妓を聘（へい）し酒を飲み得々（とくとく）談笑するときは勿論、時としては親戚・朋友・男女団欒たる内宴の席においても、一座少しく興に入るとき、盃盤（はいばん）を狼藉（ろうぜき）ならしむる者は

日本男子論 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

我国の膳部（ぜんぶ）におけるや食器の質とその色彩紋様（もんよう）の如何（いかん）によりてその趣全く変化す。夏には夏冬には冬らしき盃盤（はいばん）を要す。誰（たれ）か鮪（まぐろ）の刺身を赤き九谷（くたに）の皿に盛り新漬（しんづけ）の香物（こうのもの）を蒔絵（まきえ）の椀に盛るものあらんや。

矢はずぐさ (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

あらゆる人を遠ざけて、宗祖紫琴女と、別當赤井主水の二人、渾天儀を据ゑた三階の一室に、盃盤（はいばん）を挾んで相對して居りました。

とかくする間（ま）に盃盤（はいばん）は陳（つら）ねられたれど、満枝も貫一も三盃（ばい）を過し得ぬ下戸（げこ）なり。女は清めし猪口（ちよく）を出（いだ）して

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

文治郎は案内に連れられまして奥へ通りますと、道場の次の座敷の彼（か）れこれ十畳もあります所へ、大いなる盃盤（はいばん）を置きまして、皆（みん）な稽古着に袴を着けまして酒宴をして居ります。

業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

棚には植木鉢その外種々（いろ／＼）結構な物が並べてあり、置物は青磁の香炉古代蒔絵の本台などが置並べて前に緞子（どんす）の褥（しとね）を置いて傍（かたわら）の刀かけに大小を置き、綿入羽織を着て、前の盃盤（はいばん）には結構なる肴があって

盃	漢検準1級部首:⽫ 9画
盤	常用漢字中学部首:⽫ 15画