“延暦寺（えんりゃくじ）” の例文
薫（かおる）は山の延暦寺（えんりゃくじ）に着いて、常のとおりに経巻と仏像の供養を営んだ。横川（よかわ）の寺へは翌日行ったのであるが、僧都（そうず）は大将の親しい来駕（らいが）を喜んで迎えた。
源氏物語：56 夢の浮橋 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
比叡山（ひえいざん）延暦寺（えんりゃくじ）の山法師、興福寺の奈良法師、所謂（いわゆる）僧兵の兇暴（きょうぼう）ぶりは周知のとおりであり、事毎に争乱の渦中（かちゅう）にあった。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「法皇には、昨夜おそく、ひそかに院を忍び出られ、鞍馬より横川（よかわ）を経て、義仲の陣営にあてられている延暦寺（えんりゃくじ）へ御幸（みゆき）あそばされてしもうたらしい」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
無我夢中に暴れ廻った延暦寺（えんりゃくじ）の僧侶達の顔と一緒になって、しばらくは友人たちの顔が彼の脳中を去らなかった。
比叡 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
それも順序が決っていて、第一が、奈良東大寺（ならとうだいじ）、次が興福寺（こうふくじ）、延暦寺（えんりゃくじ）という順で、代々守られてきたのである。
現代語訳　平家物語：01 第一巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
薨去（こうきょ）の年の夏、或る月の明かな夜、五更（ごこう）が過ぎて天がまだ全く明けきらない頃、延暦寺（えんりゃくじ）第十三世の座主（ざす）法性房（ほっしょうぼう）尊意（そんい）が四明が嶽の頂に於いて三密（さんみつ）の観想を凝（こ）らしている時であった。
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
「やはり延暦寺（えんりゃくじ）の区域だね。広い山の中に、あすこに一（ひ）と塊（かた）まり、ここに一と塊まりと坊が集（かた）まっているから、まあこれを三つに分けて東塔とか西塔とか云うのだと思えば間違はない」
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
ほとんど凡（すべ）ての大本山がここに集ります。浄土宗の知恩院（ちおんいん）や百万遍（ひゃくまんべん）、真言（しんごん）宗の東寺（とうじ）や智積院（ちしゃくいん）、真宗の両本願寺（ほんがんじ）、禅宗の南禅寺（なんぜんじ）や妙心寺（みょうしんじ）や大徳寺（だいとくじ）、時宗の歓喜光寺（かんきこうじ）、天台宗の妙法院（みょうほういん）や延暦寺（えんりゃくじ）。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
京都叡山（えいざん）の延暦寺（えんりゃくじ）を以て海内第一の霊場と独り決めに決めている程、狂的に近い信仰を捧げていたために、大阪城代に就任するや間もなく比叡山から、内密の献金四万両の調達方を頼みこまれて
旗本退屈男：09 第九話　江戸に帰った退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
延暦寺（えんりゃくじ）の座主（ざす）のほかに戒師を勤める僧が三人参っていて、法服に召し替えられる時、この世と絶縁をあそばされる儀式の時、それは皆悲しいきわみのことであった。
源氏物語：34 若菜（上） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
「一禅寺（ぜんでら）に、暦応の年号を謳（うた）うなども、以てのほかな僭上だ。ゆらい年号を寺名に冠（かん）する寺は、国家第一の比叡山延暦寺（えんりゃくじ）のごとき勅願寺のほかは、ゆるさるべきものではない」
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いまは罷（や）めたが、検非違使（けびいし）をしていた源（みなもと）ノ為義（ためよし）。知ってるだろう。大治（たいじ）五年、あの人が、延暦寺（えんりゃくじ）堂衆（どうしゅう）の鎮圧にのり出したとき、四白の栗毛（くりげ）にのっていた。相模栗毛（さがみくりげ）とよんで、人も知るかれの愛馬だ。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
（白山の僧が、神輿（しんよ）をかついで、延暦寺（えんりゃくじ）へ押しかけたそうな）
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
遊軍、山徒（さんと）の僧兵千余人　延暦寺（えんりゃくじ）ノ僧、道場坊宥覚（ゆうかく）
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「中堂延暦寺（えんりゃくじ）の衆判により申しわたす」
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)