“迷妄（めいもう）”の例文

迷妄（めいもう）やまず罪禍にまみれようとも、むしろそれを縁として、本来具有する仏性を自覚することに一大事因縁がある。——何事も畏怖（いふ）する勿（なか）れ。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

耽溺（たんでき）、痴乱、迷妄（めいもう）の余り、夢とも現（うつつ）ともなく、「おれの葬礼（とむらい）はいつ出る。」と云って、無理心中かと、遊女（おいらん）を驚かし、二階中を騒がせた男がある。

薄紅梅 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

『猫は元来一物（ぴつ）にして、敵味方を争うは迷妄（めいもう）のもと。これさえ切れば光風霽月（せいげつ）、手をとってともに山中を行く、これを切るには不動智をもってすべし』

剣侠受難 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

彼はすべてを内密に行ない、自分の確実な良識に自惚（うぬぼ）れていて、きわめて漠然（ばくぜん）たる情報だけで満足していた。人生にはそういう迷妄（めいもう）がよくあるものである。

けだしこの一派の迷妄（めいもう）は、その芸術上に於て正しく求めようとする美の意識と、政治運動としてのイデオロギイとを、無差別に錯覚している無智に存する。

詩の原理 (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)

これ理性と論理においては迷妄（めいもう）の極みである。しかしながらその迷妄の中に、心霊の切なる要求が潜んでいる。その愚劣の中に、魂の哀切なる呻（うめ）きが聞こえる。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

そのころの社会悪と人間性の陥りやすい権勢欲やら迷妄（めいもう）やらが、余りに地獄化されたものでした。あの匂い優雅な藤原文化も、あえなき血と炎の革命に瀕（ひん）しています。

随筆　新平家 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

その人々は、社会的事実としての宗教の存在は認めるのであるが、宗教は本来信ずる価値のないものであり、あるいは宗教は迷妄（めいもう）であるがゆえに、自分は宗教を信じない、と言うのである。

キリスト教入門 (新字新仮名) ／矢内原忠雄(著)

敵方蒲生泰軒との親交から坤竜丸の側にそれとなく庇護（ひご）と便宜をあたえていると知ったなら、大膳亮といえどもその及ばざるを覚り、後難を恐れて、ここらでさっぱりと己（おの）が迷妄（めいもう）を断ちきり

丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

同じ主義を抱（いだ）いている故に、表現されたものも同じであると考えるのは甚（はなはだ）しい迷妄（めいもう）である。芸術にあっては、党派というものは最も拙劣な空想だ。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

それに反し、この際、迷妄（めいもう）にとらわれて降らず、君の城郭もあえなく陥落する日となっては、もう何事も遅い、君の一族妻子も、一人として生くることは、不可能だろう。

三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

ああ迷妄（めいもう）払い難からん

任侠二刀流 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

弱冠、生死の迷妄（めいもう）を捨て、百戦苦闘、今日を築いてきながら、その精神と節操を、門の飾りや往来の見得などと取替えるなどは、実につまらぬ人生の落ちではありませんか

三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

一切衆生は悉（ことごと）く仏となる筈だが、しかし悉く仏となる時は来ない。人間の迷妄（めいもう）は無限、地獄は永遠である。しかもその故にこそ誓願は絶えず、菩薩の夢は永遠なのではないか。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

じつは、それが反対に、世人の方の迷妄（めいもう）であったとしても、世人の常識限界から先へ、思いきった歩き方をして行く者は、いつもたいがい清盛と同じような嘲笑（ちょうしょう）をうける。

この春のころ、あれほどにまで、予が、自身のいかりを宥（なだ）めて、心の底より諭（さと）しおいたるに——汝、なお迷妄（めいもう）を醒（さ）まさず、前非を悔いず、前にも増して悪行を謀（たくら）みおるな。天を惧（おそ）れぬしれ者めが

梅里先生行状記 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

猿めいた面貌（おもざし）をした貧しい旅の一青年に会い、豁然（かつぜん）と、多年の悪夢や迷妄（めいもう）から醒（さ）まされて——後に年経て、その時の猿顔の男が、羽柴（はしば）秀吉と名乗っていることがわかり、随身して一（ひと）すじの槍を受け

茶漬三略 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

迷	常用漢字小５部首:⾡ 9画
妄	常用漢字中学部首:⼥ 6画