“日本（ひのもと）” の例文
唐（から）には、蜀江（しよくかう）とて、錦（にしき）を洗ふ所と、詩歌にも作るところあり。日本（ひのもと）のすのまたなどのやうに広く、いかめしう人も通はぬ大川（たいせん）なり。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかしながら、文字にこれを「日本（ひのもと）」と書くも、国号としてはこれを文字のままに、直ちにヒノモトと称する訳ではなかった。
国号の由来 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
「方々は近頃噂の高い、黒仮面船の水夫衆でござろう。拙者は日本（ひのもと）の武士でござれば、如何なる者をも恐れは致さぬ！」
赤格子九郎右衛門 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
私は日本（ひのもと）の女で御座りまする。父母（ちゝはゝ）に背（そむ）かせ、天子様に反（そむ）かせる異人の教へは受けませぬ。
白くれない (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
此山の標準（みちしるべ）、日本（ひのもと）の北海へながれきたりたる其水路（すゐろ）を詳究（しやうきゆう）せんとて「唐土（もろこし）歴代（れきだい）州郡（しうぐん）沿革地図（えんかくちづ）」に拠（より）て清国（いまのから）の道程（みちのり）図中（づちゆう）を撿（けん）するに、蛾眉山は清朝（いまのから）の都（みやこ）を距（へだつ）こと日本道四百里許（ばかり）の北に在り
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
常時日本（ひのもと）にかくれなき陰陽博士阿部晴明が一の弟子……。
能因法師 (旧字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
日本（ひのもと）のそれと似（に）たれど
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
我が日本（ひのもと）の桜見る人
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
　火もて消ちつゝ　言ひもかね　名づけも知らに　霊（くす）しくも　座す神かも　石花海（せのうみ）と　名づけてあるも　その山の　包める海ぞ　不尽河と　人の渡るも　その山の　水のたぎちぞ　日本（ひのもと）の　やまとの国の　鎮（しづめ）とも　座す神かも　宝とも　なれる山かも　駿河なる　不尽の高峰は　見れど飽かぬかも
二、三の山名について (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
「この眼に、この眼に、わしは初めて、ほんとうの人を見た。いや神を見た、日本（ひのもと）という国を見た。——小四郎、さッ急ごう、京都へだ」
日本名婦伝：大楠公夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
日本（ひのもと）の男子九郎右衛門が、計らず殿下にお眼にかかり、お国の大事を聞いたというも、何かのご縁でござりましょう。
赤格子九郎右衛門 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
三韓人はまた一方に、我が国が東方日出処（ひいづるところ）にあるが故に、これを日本（ひのもと）と称し、我が国でもそれを枕言葉として、「日の本のヤマト」なる称呼が用いられた。
国号の由来 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
此山の標準（みちしるべ）、日本（ひのもと）の北海へながれきたりたる其水路（すゐろ）を詳究（しやうきゆう）せんとて「唐土（もろこし）歴代（れきだい）州郡（しうぐん）沿革地図（えんかくちづ）」に拠（より）て清国（いまのから）の道程（みちのり）図中（づちゆう）を撿（けん）するに、蛾眉山は清朝（いまのから）の都（みやこ）を距（へだつ）こと日本道四百里許（ばかり）の北に在り
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
こういうことがこの日本（ひのもと）の津々浦々にまで行き渡ったならばどんなにこの国が平和になり、どんなにこの国の人達が暮らしよくなるかは計り知れぬ。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「そうじゃ。あの男はへたをすると、後日、天下をうごかす程な人間になるかもしれぬ。この日本（ひのもと）の国でなければ、帝王の相といってもよいくらいだ」
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
受（うけ）玉ひて日本（ひのもと）へ帰（かへ）り玉ひたりと
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
あなたの誠のお父上は、並々ならぬ尊いお方で、しかも日本（ひのもと）のこの国にとっては、恐ろしいお方でもございました。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
けれど楠木様に召仕われてからは、過（あやま）りてわが武士道と、さらりと悩みも解けました。——二君とは誰と誰。この日本（ひのもと）には、君たる御方は、主上御一人しかないはずであります。
日本名婦伝：大楠公夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
受（うけ）玉ひて日本（ひのもと）へ帰（かへ）り玉ひたりと
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
如何（いかん）となればさようの武器が、もしも愚将の手に入るか残忍なる人間の手に入りましたら、それこそ日本（ひのもと）は益〻乱脈、人々塗炭（とたん）に苦しむからでござるよ！
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「食うことだけなら、生きて行くだけなら、何をやろうと、どこへ行こうと、この日本（ひのもと）、出来ましょうよ」
血煙天明陣 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
おのれの心を苦しめるであろうぞ！　承久以来、この日本（ひのもと）に、大間違いの言葉が起こった！　『宮方ご謀反』というこの言葉じゃ！　……神の界（くに）に属する宮方に
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「そうなくてはなりませぬ。……北条家代々のご仁政によって、この日本（ひのもと）の武士という武士は、安泰にくらすこと出来ました筈で。……ご恩は海山でござりまする」
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「いいえ宮様はあなたお一人だけの、御方様（おんかたさま）ではござりませぬ！　この日本（ひのもと）のみんなの御方様！」
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「女の心は女が知る、お前様のお心持ち、この望東にはよくわかります。しかし月照上人様は、お前様一人のお方ではござりませぬ。この日本（ひのもと）みんなのお方でござります！」
犬神娘 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
……上に立つ田沼のこの秕政により、士風はおびただしく頽廃し、淫風しきりに吹き荒（すさ）み、この有様にてここ数年、経過いたさば日本（ひのもと）の基礎、まことにあやういと申さねばならぬ。
血煙天明陣 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)