“意気地（いきじ）”の例文

榎本氏の挙（きょ）は所謂（いわゆる）武士の意気地（いきじ）すなわち瘠我慢（やせがまん）にして、その方寸（ほうすん）の中には竊（ひそか）に必敗を期しながらも、武士道の為（た）めに敢（あえ）て一戦を試（こころ）みたることなれば

瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

「媚態（びたい）」といい、「意気地（いきじ）」といい、「諦（あきら）め」といい、これらの概念は「いき」の部分ではなくて契機に過ぎない。

「いき」の構造 (新字新仮名) ／九鬼周造(著)

「いずれは蔵人殿若い時分、武士の意気地（いきじ）でなされた事であろう、——それにしても、三十一年を距（へだ）てての敵討とは、古今、聞きも及ばぬことではないか」

いかにも昔、汝の父を、武士の意気地（いきじ）で殺害はしたが、討ちつ討たれつは戦国の常、悪事をしたとは露思わぬ。

蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

「主家の没落に遇（あ）って武士の意気地（いきじ）を立てるには、そのほかに道もおざりませぬ。兄上、お察しくだされい」

四十八人目 (新字新仮名) ／森田草平(著)

彼女には意地が何よりの命で、意気地（いきじ）を貫くという事がどれほど至難であり、どれほど快感であり、どれほど誇らしいものであるか知れないと思っているのであろう。

マダム貞奴 (新字新仮名) ／長谷川時雨(著)

たびたびいう通り人世は多数の人とともに乗り合う渡船（わたしぶね）のごときものである。人とともにこの世（よ）を渡るには、おだやかに意気地（いきじ）ばらずに、譲り得るだけは譲るべきものと思う。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

意気地（いきじ）も張も葉がくれの闇（やみ）に、男を思うあわれさよ。鶴を折る手と、中指に、白金（プラチナ）の白蛇（はくだ）輝く手と、合せた膝に、三筋五筋観世捻（かんぜより）、柳の糸に、もつれ縺（もつ）るる、鼓の緒にも染めてまし。

日本橋 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

又（また）私（わたくし）としても、いつまでお爺（じい）さんにばかりお縋（すが）りするのもあまりに意気地（いきじ）がないように感（かん）じましたので、よくよくの重大事（じゅうだいじ）でもなければ、めったに御相談（ごそうだん）はせぬことに覚悟（かくご）をきめました。

この小増は私（わし）が久しい馴染で、斯（こ）ういう廓（くるわ）には意気地（いきじ）と云って、一つ屋敷の者で私に出ている者が、下役の貴公には出ないものじゃ、そこが意気地で、少しは傾城（けいせい）にも義理人情があるから

敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

「野暮は垣根の外がまへ、三千楼の色競（くら）べ、意気地（いきじ）くらべや張競べ」というように、「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強味をもった意識である。

「いき」の構造 (新字新仮名) ／九鬼周造(著)

その芝居へ出てくる、葛城太夫（かつらぎたゆう）と、丁山（ちょうざん）という二人の遊女が、吉原全盛期の、おなじ張（はり）と意気地（いきじ）をたっとぶ女を出して、太夫と二枚目、品位と伝法（でんぽう）との型を対立させて見せてくれた。

田沢稲船 (新字新仮名) ／長谷川時雨(著)

さて心の剛柔（ごうじゅう）とは、すでに前に女という字についていえるごとく、善意にも悪意にも解せられる。剛が過ぎれば剛情となり、頑固（がんこ）となり、意気地（いきじ）となる。柔に過ぐれば木偶（でく）となり、薄志（はくし）弱行となる。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

意気地（いきじ）と張りを命にして、張詰めた溜涙（ためなみだ）をぼろぼろこぼすのと違って、細い、きれの長い、情のある眦（まなじり）をうるませ、几帳（きちょう）のかげにしとしとと、春雨の降るように泣きぬれ、打（うち）かこちた姿である。

明治美人伝 (新字新仮名) ／長谷川時雨(著)

そうして、藤兵衛の情婦お由（よし）の示す媚態とは絶好の対照をなしている。しかるにまた「いき」は、その徴表中に「意気地（いきじ）」と「諦め」とを有することに基づいて、趣味の卓越として理解される。

「いき」の構造 (新字新仮名) ／九鬼周造(著)