“勧化（かんげ）” の例文
有野村の与八が、この春から勧化（かんげ）をして歩いたことの一つに、荒地の開拓と、ハト麦の栽培、ジャガタラ薯（いも）の増産等があります。
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
……非人寄場（よせば）の勧化（かんげ）比丘尼のほうも残らず浚（さら）いましたが、このほうにもいなくなったなんてえのは一人もねえんです。
顎十郎捕物帳：03 都鳥 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
その日から、羅漢寺の宿坊に宿（とま）りながら、山国川に添うた村々を勧化（かんげ）して、隧道開鑿（ずいどうかいさく）の大業の寄進を求めた。
恩讐の彼方に (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
これ豈（あ）に煽動家の夢想する所ならんや。彼は自（みず）から欺かざるのみならず、また人をも欺かざるなり。彼は自家の胸中を吐くの外、他を勧化（かんげ）するの術を知らざるなり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
この団子でも石になれば、それで村方勧化（かんげ）でもしようけれど、あいにく三界に家なしです。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
客「お神輿（みこし）でも待ちゃアしめえし、お廻りになるってやアがる、殴るよ本当に、仲どんは止（や）めちまや、可愛相に青脹れで、頭髪（あたま）を剃（す）ッちまいねえ、衣の勧化（かんげ）ぐれえはしてやらア」
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
何で寂心が三河に行ったか、堂寺建立の勧化（かんげ）の為だったか何様か、それは一切考え得るところが無いが、抖擻（とそう）行脚の因（ちな）みに次第次第三河の方へまで行ったとしても差支はあるまい。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
牢舎（ひとや）は罪人に埋められ、路傍には、浮浪者の群れのみちているこの現世地獄を——そのままわが住持する寺なりといって——寒暑もなく、師鉄眼のやった通りな血みどろの勧化（かんげ）をつづけ
大岡越前 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ただし貉が勧化（かんげ）の使僧を咬（か）み殺して、代ってこれに化けたというかちかち山式風説は認めず、中途で遷化（せんげ）した和尚の姿を借りて、山門再建の遺志を果したという他の一説の方を執（と）っており
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
かの尼が村じゅうを勧化（かんげ）して更に修覆したのだとも聞いていた。
探偵夜話 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
その後加茂の川原や、小松殿、勝尾寺（かちおでら）、大谷など、その住所は改まるとも勧化（かんげ）怠りなく遂に末法相応浄土念仏（まっぽうしょうおうじょうどねんぶつ）が四海のうちに溢るるに至った。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「そして……あの坊さんは知った方。何なの、内へ勧化（かんげ）にでも来たことのある人なの。」
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
老人も至極道理（もっとも）のことゝ、ある住職にたのみ、岩次を仏門に帰依いたさせますると、それから因果塚建立という文字（もんじ）を染ぬきました浅黄（あさぎ）の幟（のぼり）を杖にいたし、二年余も勧化（かんげ）にあるき
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
法然の勧化（かんげ）に従って念仏を進め、上の醍醐に無常臨時の念仏をすすめ、その他七カ所に不断念仏を興隆した。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
出家の言（ことば）は、聊（いささ）か寄附金の勧化（かんげ）のように聞えたので、少し気になったが、煙草（たばこ）の灰を落そうとして目に留（と）まった火入（ひいれ）の、いぶりくすぶった色あい、マッチの燃（もえ）さしの突込（つッこ）み加減（かげん）。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
度胸を据えなければならない、腹が減っては戦（いくさ）ができない道理、ですから、ウンと食べて、ウンと働きなさいと、こういう勧化（かんげ）のために、この通り百姓大腹帳というのをこしらえて
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そこに集まった面々は御免の勧化（かんげ）であり、縄衣裳（なわいしょう）の乞食芝居であり、阿房陀羅経（あほだらきょう）であり、仮声使（こわいろづか）いであり、どっこいどっこいであり、猫八であり、砂文字（すなもじ）であり、鎌倉節の飴売（あめう）りであり
大菩薩峠：17 黒業白業の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
ついそねみ心が起ってその勧化（かんげ）などを聴かず、でも自分の出離の途といっては、いまだ定まった解決もつかずに籠っていたが、或時法然の弟子の法蓮房に会って、念仏の法門を話した時に
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
それを切り崩して金儲けをもくろむとは言語道断（ごんごどうだん）……一体、仏寺なるものが、その祖師の恩恵によって過分の待遇を受け、広大な領分を持ち、諸方の勧化（かんげ）を貪（むさぼ）りながら、なおそれにあきたらず
大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)