“じげん”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
示現22.7%
示顕22.7%
邇言13.6%
慈眼9.1%
時限9.1%
自源4.5%
児言4.5%
慈現4.5%
次元4.5%
示験4.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
なんでこんな田舎の破寺（やれでら）に示現（じげん）なされましょうぞ。お上（かみ）ではただいま白蓮教（びゃくれんきょう）をきびしく禁じていられます。
中国怪奇小説集：17 閲微草堂筆記（清） (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
神さまの御力（みちから）のこんな驚くべき示顕（じげん）のことを思うと、自分一個の生命（いのち）などという取るにも足らぬことを考えるのはなんというばかげたことだろう、と考えはじめました。
メールストロムの旋渦 (新字新仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)
農夫野人樵人漁夫婦女小児ノ言考証ニ供スベキモノ甚ダ多シ則チ名ヲ呼ビ功用ヲ称シ能毒ヲ弁ズルガ如キ皆其言フ所ヲ記シ収ムベシ他日其功ヲ見ズンバアラザルナリ故ニ邇言（じげん）取ルニ足ラズト云ガ如キニ至テハ我ノ大ニ快シトセザル所ナリ
牧野富太郎自叙伝：02 第二部　混混録 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
慈眼（じげん）の主（ぬし）はこれをこそ稱（たた）へもすらめ。
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
これこそ、時限（じげん）暗号というもので、音と音との間隔が、暗号数字になっているのであった。私は白木の傍へとんでいって、手短（てみじ）かにこれを報告した。
暗号音盤事件 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
薩州島津家の刀家瀬戸口備前守（せとぐちびぜんのかみ）精妙の剣を体得したのち伊王（いおう）の滝において自源坊（じげんぼう）に逢い、その流旨（りゅうし）の悟りを開いたと伝えられているのがこの自源（じげん）流だ。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
冬夜の炉辺（ろへん）に夏の宵の蚊（か）やりに幼少から父祖古老に打ちこまれた反徳川の思念が身に染み、学は和漢に剣は自源（じげん）、擁心流（ようしんりゅう）の拳法（けんぽう）、わけても甲陽流軍学にそれぞれ秘法をきわめた才胆をもちながら
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
ご辺もまた、玄徳の偽善にまどわされ、その過（あやま）れる覇道（はどう）にならって、自己の大才を歪（ゆが）め、みずから古（いにしえ）の管仲（かんちゅう）、楽毅（がっき）に比せんなどとするは、沙汰のかぎり、烏滸（おこ）なる児言（じげん）、世の笑い草たるに過ぎぬ。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
有験（うげん）の高僧貴僧百人、神泉苑（しんせんえん）の池にて、仁王経（にんおうきょう）を講（こう）じ奉（たてまつ）らば、八大竜王（はちだいりゅうおう）も慈現（じげん）納受（のうじゅ）たれ給（たま）ふべし、と申しければ、百人の高僧貴僧を請（しょう）じ、仁王経を講ぜられしかども、其験（そのしるし）もなかりけり。
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
たぶん、夢でも見てそんなことを口走ったのでございましょうが、またいっぽうから考えますと、日ごろの信心を愛（め）でられ、お祖師様がひわの口を通して、ご示験（じげん）くださったのではありますまいか。
顎十郎捕物帳：11 御代参の乗物 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)