“くちよせ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
口寄60.0%
巫女20.0%
口憑20.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「どうしたえ、口寄（くちよせ）一（ひと）つやつて見（み）ねえかえ」大勢（おほぜい）の中（うち）から切（き）り出（だ）したものがあつた。葦（あし）の葉末（はずゑ）が微風（びふう）にも靡（なび）けられる樣（やう）に此（この）一語（ご）の爲（ため）に皆（みな）ぞよ／＼と復（また）騷（さわ）いだ。群集（ぐんしふ）の中（うち）にはおつぎも交（まじ）つて居（ゐ）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
さうして座敷（ざしき）の隅（すみ）に居（ゐ）た瞽女（ごぜ）が代（かは）つて三味線（さみせん）の袋（ふくろ）をすつと扱（こ）きおろした時（とき）巫女（くちよせ）は荷物（にもつ）の箱（はこ）を脊負（しよ）つて自分（じぶん）の泊（とま）つた宿（やど）へ歸（かへ）つて行（い）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
巫女（くちよせ）の唱（とな）へたことだけでは惡戯（いたづら）な若（わか）い衆（しゆ）の意志（こゝろ）も知（し）らない二人（ふたり）には自分等（じぶんら）がいはれて居（ゐ）ることゝは心（こゝろ）づく筈（はず）がなかつたのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
それが奇怪至極にも、尼寺の鉄則を公然と踏み躪っているばかりではなく、推摩居士は竜樹の再身と称して、諸菩薩の口憑（くちよせ）や不可思議な法術をも行い、次第に奇蹟行者の名を高めるに至った。
夢殿殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)