“皆（みな）” の例文
さればそれより以前には、浅草から吉原へ行く道は馬道の他（ほか）は、皆（みな）田間（でんかん）の畦道であつた事が、地図を見るに及ばずして推察せられる。
里の今昔 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
皆（みな）がそれを見（み）ると、子安貝（こやすがひ）ではなくて燕（つばめ）の古糞（ふるくそ）でありました。中納言（ちゆうなごん）はそれきり腰（こし）も立（た）たず、氣病（きや）みも加（くは）はつて死（し）んでしまひました。
竹取物語 (旧字旧仮名) ／ 和田万吉(著)
「女中（ねえ）や、お手柔（てやはら）かに頼（たの）むぜ。」と先生（せんせい）の言葉（ことば）の下（した）に、ゑみわれたやうな顏（かほ）をして、「惚（ほ）れた證據（しようこ）だわよ。」やや、と皆（みな）が顏（かほ）を見（み）る。
春着 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
世に越後の七不思議（なゝふしぎ）と称（しよう）する其一ツ蒲原郡（かんばらこほり）妙法寺村の農家（のうか）炉中（ろちゆう）の隅（すみ）石臼（いしうす）の孔（あな）より出（いづ）る火、人皆（みな）奇（き）也として口碑（かうひ）につたへ諸書（しよしよ）に散見（さんけん）す。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
通常（つうじょう）の人間（にんげん）は、いいことも、悪（わる）いことも皆（みな）身外（しんがい）から求（もと）めます。即（すなわ）ち馬車（ばしゃ）だとか、書斎（しょさい）だとかと、しかし思想家（しそうか）は自身（じしん）に求（もと）めるのです。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
女等（をんなら）は皆（みな）少時（しばし）の休憩時間（きうけいじかん）にも汗（あせ）を拭（ぬぐ）ふには笠（かさ）をとつて地上（ちじやう）に置（お）く。一（ひと）つには紐（ひも）の汚（よご）れるのを厭（いと）うて屹度（きつと）倒（さかさ）にして裏（うら）を見（み）せるのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
上野（うへの）の戦争後（せんそうご）徳川様（とくがはさま）も瓦解（ぐわかい）に相成（あひなり）ましたので、士族（しぞく）さん方（がた）が皆（みな）夫々（それ／″＼）御商売（ごしやうばい）をお始めなすつたが、お慣（な）れなさらぬから旨（うま）くは参（まゐ）りませぬ。
士族の商法 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
今（いま）敵國（てきこく）深（ふか）く侵（をか）して、邦内（はうない）騷動（さうどう）し、士卒（しそつ）、境（さかひ）に（一七）暴露（ばくろ）す。君（きみ）寢（い）ねて席（せき）を安（やす）んぜず、食（くら）うて味（あぢはひ）を甘（あま）しとせず。百姓（せい）の命（めい）皆（みな）君（きみ）に懸（か）かる。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
「三味線（しゃみ）が無いでな。さっぱりどうも」ふと思いついた様に、「どや、皆（みな）で一丁散財に行こら。お初つぁん。お前も一緒に来ィな」
俗臭 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
初期の通信は、前にも言った通り皆（みな）細字（ほそじ）で書かれ、其（その）書体も均一で、Doctor, The Teacher, と署名してあった。
霊訓 (新字新仮名) ／ ウィリアム・ステイントン・モーゼス(著)
店の中の客は景気づいて皆（みな）高笑いした。小栓も賑やかな道連れになって懸命に咳嗽をした。康おじさんは小栓の前へ行って彼の肩を叩き
薬 (新字新仮名) ／ 魯迅(著)
私（わたし）の時（とき）より氣（き）まぐれを起（おこ）すは人（ひと）のするのでは無（な）くて皆（みな）心（こゝろ）がらの淺（あさ）ましい譯（わけ）がござんす、私（わたし）は此樣（こん）な賤（いや）しい身（み）の上（うへ）、貴君（あなた）は立派（りつぱ）なお方樣（かたさま）
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
ぼくはこんなことを、日本選手でもあり、立派な紳士（しんし）、淑女（しゅくじょ）でもある皆（みな）さんに、お話するのは、じつに残念であるが、止（や）むを得ん。
オリンポスの果実 (新字新仮名) ／ 田中英光(著)
秋七月布政使（ふせいし）張昺（ちょうへい）、謝貴（しゃき）と与（とも）に士卒を督して皆（みな）甲せしめ、燕府を囲んで、朝命により逮捕せらるべき王府の官属を交付せんことを求む。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
松はつらいとな、人ごとに、皆（みな）いは根の松よ。おおまだ歳若な、ああ姫（ひめ）小松（こまつ）。なんぼ花ある、梅（うめ）、桃（もも）、桜。一木ざかりの八重一重……。
金魚撩乱 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
これが今日（こんにち）多（おほ）くの石器（せつき）が發見（はつけん）される理由（りゆう）の一（ひと）つでありまして、お蔭（かげ）で私共（わたしども）が皆（みな）さんと共（とも）に石器（せつき）を探（さが）しに行（い）つても、獲物（えもの）があるわけです。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
前（まえ）にものべた通（とお）り、こちらの世界（せかい）は造（つく）りつけの現界（げんかい）とは異（ことな）り、場所（ばしょ）も、家屋（かおく）も、又（また）姿（すがた）も、皆（みな）意思（おもい）のままにどのようにもかえられる。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
サア、皆（みな）の水兵（ものども）出（で）た／＼、大佐閣下（たいさかくか）のお皈（かへ）りだよ、それに、珍（めづ）らしい賓人（おきやくさん）と、可愛（かあい）らしい少年（せうねん）とが御坐（ござ）つた、早（はや）く出（で）て御挨拶（ごあいさつ）申（まう）せ／＼。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
此時（このとき）堂上（だうじやう）の僧（そう）は一齊（いつせい）に合掌（がつしやう）して、夢窓國師（むさうこくし）の遺誡（ゐかい）を誦（じゆ）し始（はじ）めた。思（おも）ひ／＼に席（せき）を取（と）つた宗助（そうすけ）の前後（ぜんご）にゐる居士（こじ）も皆（みな）同音（どうおん）に調子（てうし）を合（あは）せた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「わたくしはそれを皆（みな）さんに勸めてゐるのです。片つ端から作者部屋に抛り込んで置くうちには、一人ぐらゐ物になるでせう。」
八歳の時の憤激 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
幼児（をさなご）たちは皆（みな）十字架（クルス）を背負（しよ）つて、主（しゆ）の君（きみ）に仕（つか）へ奉（たてまつ）る。してみるとその体（からだ）も主（しゆ）の御体（おんからだ）、あたしに分（わ）けて下（くだ）さらなかつたその御体（おんからだ）だ。
癩病やみの話 (新字旧仮名) ／ マルセル・シュウォッブ(著)
どうにも仕方（しかた）がありませんでした。それで皆（みな）は相談（そうだん）して、その癖（くせ）が止（や）むまでしばらくの間（あいだ）、王子を広い庭（にわ）に閉（と）じこめることになりました。
強い賢い王様の話 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
動揺してゐる日常語によつて、学術上の概念を定めたので、歌の様態の上の幾種かの型は、所謂三歌式以来、各家皆（みな）術語を異にして居る。
女房文学から隠者文学へ：後期王朝文学史 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
私（わたし）も矢（や）つ張（ぱ）りあのＳさんのやうに皆（みな）さんにもうお訣（わか）れです、でもね私（わたし）は今（いま）、大（おほ）きな大（おほ）きな丘陵（きうりよう）のやうに、安心（あんしん）して横（よこ）たはつてゐますのよ。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
『天下（てんか）の役人（やくにん）が、皆（みな）其方（そち）のやうに潔白（けつぱく）だと、何（なに）も言（い）ふことがないのだが。‥‥』と、但馬守（たじまのかみ）は、感慨（かんがい）に堪（た）へぬといふ樣子（やうす）をした。
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
『皆（みな）さん！』と云（い）つて愛（あい）ちやんは、尚（な）ほ續（つゞ）けやうとして氣遣（きづか）はしげに身（み）の周（まは）りを見廻（みまは）し、『さア、これで解散（かいさん）しやうぢやありませんか！』
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
すると、その様子などには目もくれないで、ひとり無念そうにたたずんでいた孫兵衛は、衆（じゅう）皆（みな）、有村の自殺に気をとられている隙をみて
鳴門秘帖：06 鳴門の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
恐（おそ）らくこの辺の家は、五十年以上、中には百年二百年もたっているのがあろう。が、建物の古い割りに、どこの家でも障子（しょうじ）の紙が皆（みな）新しい。
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
皆（みな）さんこんないろ／＼のわけをお話（はなし）したら、われ／＼がお互（たがひ）に、今（いま）生（い）き育（そだ）つてゐるすべての老樹（ろうじゆ）名木（めいぼく）を、ます／＼大事（だいじ）にして
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
「よくまあ無事に生きていたなあ。貴様からの無電が艦隊にはいって来たときには、それを聞いて皆（みな）泣いてよろこんでいたぞ」
怪塔王 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
御邊（ごへん）の可惜（あたら）武士を捨てて世を遁（のが）れ給ひしも、扨は横笛が深草の里に果敢（はか）なき終りを遂（と）げたりしも、起りを糾せば皆（みな）此の重景が所業にて候ぞや
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
しかし意味ありげな大御所のことばを聞いて、皆（みな）しばらくことばを出さずにいた。ややあって宗が危ぶみながら口を開いた。
佐橋甚五郎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
モンタギュー、其方（そち）は、此（この）午後（ひるご）に、尚（な）ほ申（まう）し聞（き）かすこともあれば、裁判所（さいばんしょ）フリータウンへ參向（さんかう）せい。更（あらた）めて申（まう）すぞ、命（いのち）が惜（を）しくば、皆（みな）立退（たちさ）れ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
すると、この頃になつて、船橋氏は自分の子供が、西洋人は汽車で果物を食べると、核子（たね）は皆（みな）窓から捨てる事になつてゐる。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
たゞされしかば富右衞門の女房（にようばう）お峰（みね）其子城富は申に及ばず親族（しんぞく）に至る迄皆（みな）大岡殿の仁智（じんち）を感じ喜悦（きえつ）斜（なゝめ）ならず殊（こと）さらに實子城富は見えぬ眼（め）に涙（なみだ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
そんなものは皆（みな）自分が死んだ跡で、いつか亡びて無くなってしまうのである。自分が遺言として残して置くのは、一篇（ぺん）の詩でなくてはならない。
みれん (新字新仮名) ／ アルツール・シュニッツレル(著)
そのわななきはいよいよ間遠（まどお）になって、ついに、はっきり明けはなれた一日の、もの皆（みな）の夢（ゆめ）をさます疑いもない光にひたされて消えてしまった。
はつ恋 (新字新仮名) ／ イワン・ツルゲーネフ(著)
この男が、いろいろ指図（さしず）をしているが、他はまるで従者のように、素直に云うことをきいている。分配が終ると、皆（みな）それぞれの方角に歩き出した。
女強盗 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
『わたし、フロックコート着る。東京に住む。皆（みな）あなたのためです』と、さすがにヘルンも夫人に愚痴（ぐち）をこぼしている。
小泉八雲の家庭生活：室生犀星と佐藤春夫の二詩友を偲びつつ (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
遂に望みを達し得ざるのみならず、舎弟は四肢（しし）凍傷（とうしょう）に罹（かか）り、爪（つめ）皆（みな）剥落（はくらく）して久しくこれに悩み、後（の）ち大学の通学に、車に頼（よ）りたるほどなりしという。
寒中滞岳記：（十月一日より十二月廿一日に至る八十二日間） (新字新仮名) ／ 野中至(著)
先生（せんせい）は、第（だい）一が健康（けんこう）で、つぎは、正直（しょうじき）で、まじめであれとつねに私（わたし）たちにいわれました。皆（みな）さんも記憶（きおく）があるでしょう。
生きぬく力 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
というような現実曝露（ばくろ）は決して見受けない。皆（みな）才子（さいし）佳人（かじん）である。但し親が町家か百姓で肩書のない場合には新聞社の方で然るべく計らってくれる。
親鳥子鳥 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
子路が今までに会った人間の偉（えら）さは、どれも皆（みな）その利用価値の中に在った。これこれの役に立つから偉いというに過ぎない。孔子の場合は全然違う。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
嗚呼（ああ）、先生は我国の聖人（せいじん）なり。その碩徳（せきとく）偉業（いぎょう）、宇宙に炳琅（へいろう）として内外幾多の新聞皆（みな）口を極（きわ）めて讃称（さんしょう）し、天下の人の熟知（じゅくち）するところ、予が喋々（ちょうちょう）を要せず。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
『お前（まへ）は初（はじ）めて知（し）つたのかい、それが皆（みな）さんのよく言（い）ふ「いのち」（生命）といふものですよ。お前（まへ）たちが大（おほ）きくなるのもみんなその力（ちから）なんですよ。』
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
特務曹長「閣下の勲章は皆（みな）実に立派であります。私共は閣下の勲章を仰（あお）ぎますごとに実に感激（かんげき）してなみだがでたりのどが鳴ったりするのであります。」
饑餓陣営：一幕 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
彼等（かれら）は皆（みな）、この曇天（どんてん）に押（お）しすくめられたかと思（おも）ふ程（ほど）、揃（そろ）つて脊（せい）が低（ひく）かつた。さうして又（また）この町（まち）はづれの陰慘（いんさん）たる風物（ふうぶつ）と同（おな）じやうな色（いろ）の著物（きもの）を著（き）てゐた。
蜜柑 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
網形の押紋有る土噐片、骨器の刺（さ）さりたる大鯛（おほだい）の頭骨、浮き袋の口と思（おも）はるる角製の管、皆（みな）人類學教室（じんるゐがくけうしつ）の藏品（ざうひん）なり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
すなわち国家風教（ふうきょう）の貴（たっと）き所以（ゆえん）にして、たとえば南宋の時に廟議（びょうぎ）、主戦（しゅせん）と講和（こうわ）と二派に分れ、主戦論者は大抵（たいてい）皆（みな）擯（しりぞ）けられて或（あるい）は身を殺したる者もありしに
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
物（もの）に魂（たましひ）があるとの想像（さうざう）は昔（むかし）からあるので、大（だい）は山岳（さんがく）河海（かかい）より、小（せう）は一本（ぽん）の草（くさ）、一朶（だ）の花（はな）にも皆（みな）魂（たましひ）ありと想像（さう／″＼）した。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)