“天下”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
てんか	67.6%
てんが	12.7%
あまくだ	9.9%
あめがした	2.8%
あめのした	2.8%
アメノシタ	2.8%
てんげ	1.4%

てんか

しかしあの逞（たくま）しいムツソリニも一椀（わん）の「しるこ」を啜（すゝ）りながら、天下（てんか）の大勢（たいせい）を考（かんが）へてゐるのは兎（と）に角（かく）想像（さうぞう）するだけでも愉快（ゆくわい）であらう。

しるこ (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)

てんが

ここにて、この条条を極めさとりて、かんのう（堪能）になれば、定めて天下（てんが）にゆるされ、めいぼう（名望）を得つべし。

もの思う葦：――当りまえのことを当りまえに語る。 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)

あまくだ

「拙者、今夜は、いかなる幸運か——吉祥天女（きっしょうてんにょ）が天下（あまくだ）ったような気がして、とんと、気もそぞろになり申すよ。は、は、は、は、は」

雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)

あめがした

^一四生（しやう）を殺し鮮（あざらけ）を喰（くら）ふ凡俗（ぼんぞく）の人に、法師の養ふ魚^一五必ずしも与へずとなん。其の絵と^一六俳諧（わざごと）とともに天下（あめがした）に聞えけり。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)

あめのした

天平勝宝元年大仏殿において群臣に賜つた勅語にも、「食国（をすくに）天下（あめのした）をば撫で賜ひ恵（めぐ）び賜ふとなも、神ながら念（おもほ）し坐（ま）す」とある。

君臣相念 (新字旧仮名) ／ 亀井勝一郎(著)

アメノシタ

池辺（イケベ）大宮^ニ治（シロシメス）_二天下（アメノシタ）^ヲ_一天皇。大御身（オホミミ）労（ヤミ）賜^フ時。歳次（トシハヤドレル）丙午^ノ年^ニ。召^シテ_三於大王天皇与（ト）_二太子^ヲ_一而誓願^シ賜^ハク。我^ガ大御病^ヲ太平^ニ欲^ス_レ坐^サント。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)

てんげ

彼らは驀地に進み了して曠如（こうじょ）と吾家（わがや）に帰り来りたる英霊漢である。天上を行き天下（てんげ）を行き、行き尽してやまざる底（てい）の気魄（きはく）が吾人の尊敬に価（あたい）せざる以上は八荒（はっこう）の中（うち）に尊敬すべきものは微塵（みじん）ほどもない。

趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)

“天下”の意味

《名詞》
天 下（てんか、古:てんが、てんげ）

天の下。世界中。世間。世の中。

国全体。国の支配権や影響力。ある分野での優勢な地位。

好き勝手に力を行使できること。そのような場。

（「天下の」の形で）この上ないこと。特にひいでていること。
(出典:Wiktionary)

“天下”の解説

天下（てんか、てんが、てんげ、あめのした）は、全世界を意味する概念。字義的には「普天の下」という意味で、地理的限定のない空間のことであるが、用法によっては一定の地理概念と同じ意味に用いられることもある。また一般に天下は、一定の秩序原理を伴い、その対象とされる地域・民衆・国家という形で捉えられる。すなわち一般に「世界」は「世界観」がなくても客観的に存在しているものと認識されるが、「天下」は一定の秩序原理によって観念的に成立している。
(出典:Wikipedia)

天	常用漢字 小１ 部首:⼤ 4画
下	常用漢字 小１ 部首:⼀ 3画