“念珠（ねんじゅ）” の例文
床（ゆか）の上に引きずった着物は「あびと」と称（とな）える僧衣らしい。そう云えば「こんたつ」と称（とな）える念珠（ねんじゅ）も手頸（てくび）を一巻（ひとま）き巻いた後（のち）、かすかに青珠（あおたま）を垂らしている。
おしの (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
法華行者（ほっけぎょうじゃ）や山伏（やまぶし）などの長い念珠（ねんじゅ）を首に掛ける者も、絶無ではなかったろうが、あの頃はそう普通でなかった。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
おもわず足を踏（ふ）みとどめて、ギョロッと両眼をふり向けたのは、蛮衣（ばんい）に十字の念珠（ねんじゅ）を頸（くび）にかけた怪人（かいじん）、まさしく、これぞ、正真正銘（しょうしんしょうめい）の和田呂宋兵衛（わだるそんべえ）その者だ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ゆるらかに幾尺の水晶の念珠（ねんじゅ）を引くときは、ムルデの河もしばし流をとどむべく、忽（たちま）ち迫りて刀槍（とうそう）斉（ひとし）く鳴るときは、むかし行旅（こうりょ）を脅（おびやか）ししこの城の遠祖（とおつおや）も百年（ももとせ）の夢を破られやせむ。
文づかひ (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
ハテ誰（だれ）か念仏を唱えているものがあるそうだなと思いながら、雨戸へ手を掛けて細目に明けると、母のおりゑが念珠（ねんじゅ）を爪繰りまして念仏を唱えているから、孝助は不審に思い小声になり。
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
水鉄のおじさんはと見れば、墨染（すみぞめ）の衣を着て浅黄縮緬（あさぎちりめん）の頭巾（ずきん）を冠（かむ）り、片手に花桶片手に念珠（ねんじゅ）、すっかり苅萱道心（かるかやどうしん）になり澄ましていたが、私を見ると、「や、石童丸が来た、来た。」と云った。
桜林 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
帝は太祖の皇孫と生れさせたまいて、金殿玉楼に人となりたまいたれども、如是因（にょぜいん）、如是縁（にょぜえん）、今また袈裟（けさ）念珠（ねんじゅ）の人たらんとす。不思議というも余（あま）りあり。程済即（すなわ）ち御意に従いて祝髪（しゅくはつ）しまいらす。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
それでも鶴見にとっては、よしや回想の破片であろうとも、これを記念の緒（お）につないで置けば、まさかの時の念珠（ねんじゅ）の数え玉の用にも立とう。鶴見はそう思ってみて、それで好いのだと諦（あきら）めている。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
少数の特権者の利己心に悲鳴をあげさしてるそれらの民主主義が、近く主権を占めることにたいしても、彼は恐れの念をいだきはしなかった。年老いた芸術の念珠（ねんじゅ）に必死とすがりつきはしなかった。
ジャン・クリストフ：12 第十巻　新しき日 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
折悪く河岸の西辰（にしたつ）と云う大檀家（おおだんか）の法事があったそうですが、日錚和尚は法衣（ころも）の胸に、熱の高い子供を抱（だ）いたまま、水晶（すいしょう）の念珠（ねんじゅ）を片手にかけて、いつもの通り平然と
捨児 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
沖縄では仏法の浸潤（しんじゅん）がなお浅く、念珠（ねんじゅ）というものを知らぬ人が多いにもかかわらず、この草の実はよく知られ、これを緒に貫いて頸にかける風習も相応に普及している。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
ゆるらかに幾尺の水晶の念珠（ねんじゅ）を引くときは、ムルデの河もしばし流れをとどむべく、たちまち迫りて刀槍（とうそう）ひとしく鳴るときは、むかし行旅をおびやかししこの城の遠祖（とおつおや）も百年（ももとせ）の夢を破られやせん。
文づかい (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
黄金の十字架（くるす）を胸に懸けて、パアテル・ノステルを口にした日本を、——貴族の夫人たちが、珊瑚（さんご）の念珠（ねんじゅ）を爪繰（つまぐ）って、毘留善麻利耶（びるぜんまりあ）の前に跪（ひざまず）いた日本を、その彼が訪れなかったと云う筈はない。
さまよえる猶太人 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)