“弘法大師（こうぼうだいし）” の例文
また弘法大師（こうぼうだいし）の言の引用をお教えくださった寿岳文章（じゅがくぶんしょう）氏を始め、種々の示教と激励の言葉を賜わったかたがたに深い感謝をささげる。
茶の本：03 改版に際して (新字新仮名) ／ 村岡博(著)
彼らは、先輩のごとく学問して天下に名高い人となれ、と教訓したのである。で、自分は弘法大師（こうぼうだいし）のように偉くなろうなどと考えていた。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
それには弘法大師（こうぼうだいし）千五十年供養塔（くようとう）と刻（きざ）んであった。その下に熊笹（くまざさ）の生い茂った吹井戸を控えて、一軒の茶見世が橋の袂（たもと）をさも田舎路（いなかみち）らしく見せていた。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
藤沢寺（とうたくじ）の遊行上人（ゆぎょうしょうにん）か祐天和尚（ゆうてんおしょう）でも弘法大師（こうぼうだいし）でも有難い坊さんを大勢頼んで来て、大法事か何かして、花魁が成仏得脱（とくだつ）さえすれば、貴方の御病気は癒るんですぜ
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
実際土佐（とさ）では弘法大師（こうぼうだいし）と兼山との二人がそれぞれあらゆる奇蹟（きせき）と機知との専売人になっているのである。
藤棚の陰から (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
待て待て、崎（さき）の浜（はま）の鍛冶屋（かじや）の婆（ばんば）じゃの、海鬼（ふなゆうれい）じゃの、七人御崎（みさき）じゃの、それから皆がよく云う、弘法大師（こうぼうだいし）の石芋（いしいも）じゃの云う物は、皆仮作（つくりごと）じゃが、真箇（ほんと）の神様は在るぞ
海神に祈る (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
これをもって、仏教にては生死輪廻（りんね）の無窮なることをわれわれに示して、弘法大師（こうぼうだいし）は、「生まれ生まれ生まれて生の始めを知らず、死に死に死んで死の終わりを知らず」
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
ええ、そもそも羽田の浦を、扇ヶ浜（おうぎがはま）と申しまするで、それで、それ、此地を要島、これは見立で御座いますな。相州（そうしゅう）江（え）の島（しま）の弁財天（べんざいてん）と同体にして、弘法大師（こうぼうだいし）の作とあります。
悪因縁の怨 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
能登（のと）の長尾村には、昔弘法大師（こうぼうだいし）から授かったという煙草の種があって名産になっていた。薩摩（さつま）の冠岳（かんむりだけ）には蘇我煙草（そがタバコ）と称して、蘇我馬子（そがのうまこ）と関係づけられていた天然の煙草というものもあった。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
其処（そこ）には、弘法大師（こうぼうだいし）と円光大師（えんこうだいし）と日蓮祖師（にちれんそし）と鬼子母神（きしぼじん）との四つのお堂があり、憲兵屋敷は牢屋敷裏門をそのまま用いていた。小伝馬町三丁目、通油町と通旅籠町の間をつらぬいてたてに大門（おおもん）通がある。
旧聞日本橋：02 町の構成 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
「弘法大師（こうぼうだいし）御夢想（ごむそう）ぐすり鼻神湯（びしんとう）。一封（ぷう）二朱（しゅ）、貧者施薬（せやく）、当山（とうざん）別当（べっとう）」
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
老子いわく「天地不仁（三三）。」弘法大師（こうぼうだいし）いわく「生まれ生まれ生まれ生まれて生の始めに暗く、死に死に死に死んで死の終わりに冥（くら）し（三四）。」われわれはいずれに向かっても「破壊」に面するのである。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)