“遊行上人”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
ゆぎょうしょうにん	71.4%
いうぎやうしやうにん	14.3%
ゆうぎょうしょうにん	14.3%

ゆぎょうしょうにん

「まあ待てよ、そこにはまた種（たね）と仕掛（しかけ）があるんだ。その天竜寺という寺へよ、この三日ばかり前から遊行上人（ゆぎょうしょうにん）が来ているんだ」

大菩薩峠：07 東海道の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)

いうぎやうしやうにん

次に遊行上人（いうぎやうしやうにん）の事が書いてある。手紙を書いた文政十一年三月十日頃に、遊行上人は駿河國志太郡燒津（するがのくにしだごほりやいづ）の普門寺に五日程、それから駿河本町の一華堂に七日程留錫（りうしやく）する筈（はず）である。

寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)

ゆうぎょうしょうにん

香以は相摸国（さがみのくに）高座郡藤沢の清浄光寺の遊行上人（ゆうぎょうしょうにん）から、許多（あまた）の阿弥号を受けて、自ら寿阿弥と称し、次でこれを河竹其水（かわたけきすい）に譲って梅阿弥（ばいあみ）と称し、その後また方阿弥と改め

細木香以 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

“遊行上人”の解説

遊行上人（ゆぎょうしょうにん）とは、時宗集団における指導者に対する敬称。
特に開祖である一遍、その弟子で遊行派の始祖である他阿を指す事が多い。
二代他阿以降、代々他阿（他阿弥陀仏）の名をも継承している。時宗の総本山である清浄光寺の法主が継承しており、藤沢上人と同一視されることもあるが、本来は隠居した遊行上人を指す言葉であり、一方で遊行上人とならなかった藤沢上人も存在する。梅谷繁樹は、本来代々の遊行上人および藤沢上人が名乗った名は他阿弥陀仏のみであり、「真教」（二代）や「尊観」（12代）のような道号を用いるようになったのは近世以降ではないかと見ている。またこれらの道号は、江戸時代前期の42代上人他阿尊任の頃に整備され、以降の上人も道号を名乗るようになったのではないかと見ている。
(出典:Wikipedia)

遊	常用漢字 小３ 部首:⾡ 12画
行	常用漢字 小２ 部首:⾏ 6画
上	常用漢字 小１ 部首:⼀ 3画
人	常用漢字 小１ 部首:⼈ 2画