“妹背山（いもせやま）”の例文

妹背山（いもせやま）の両床（ゆか）で、大判司の人形は国五郎、太夫は綾瀬、定高（さだか）の人形は伊三郎、太夫は播磨という時にもやはり大入りであった。

「そういう奴を見なけりゃあ話にならない、明日（あした）の出し物は妹背山（いもせやま）だそうだから、こいつはちょっと見物（みもの）だろうよ」

蓼喰う虫 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

……妹背山（いもせやま）の言立（いひた）てなんぞ、芝居（しばゐ）のは嫌（きら）ひだから、青（あを）ものか、魚（さかな）の見立（みた）てで西（にし）の海（うみ）へさらり、などを聞（き）くと、又（また）さつ／＼と行（ゆ）く。おん厄（やく）拂（はら）ひましよな、厄落（やくおと）し。

火の用心の事 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「まるで妹背山（いもせやま）だ、——ところで、物干臺から落ちて死んだに間違ひがなきや、下手人は腐つた手摺（てすり）か何んかだらう。十手よりは出入りの大工の方に御用ぢやないか」

銭形平次捕物控：230 艶妻伝 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

袘（ふき）の厚い大名縞の褞袍（どてら）に小（こ）弁慶のしたうまを重ね、妹背山（いもせやま）の漁師鱶七のように横柄に着膨れて谷川に沿った一本道を歩いて行ったが、どこまで行っても山の斜面（なぞえ）と早瀬の音。

生霊 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

今一言（ひとこと）……今一言の言葉の関を、踰（こ）えれば先は妹背山（いもせやま）、蘆垣（あしがき）の間近き人を恋い初（そ）めてより、昼は終日（ひねもす）夜は終夜（よもすがら）、唯その人の面影（おもかげ）而已（のみ）常に眼前（めさき）にちらついて、砧（きぬた）に映る軒の月の

浮雲 (新字新仮名) ／二葉亭四迷(著)

天下茶屋でも、妹背山（いもせやま）でも、日蓮記でも、菅原伝授手習鑑でも、すべて序から大尾（たいび）まで、つまり竹田出雲や近松浄瑠璃集にある通りを院本（まるほん）どおりそっくり上演するのであった。

「あれ、あれをご覧なさい、あすこに見えるのが妹背山（いもせやま）です。左の方のが妹山、右の方のが背山、———」

吉野葛 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

主なる俳優は市川八百蔵、市川寿美蔵、市川新蔵、中村伝五郎、嵐和三郎、中村勘五郎、中村鶴蔵、岩井松之助などという顔触れで、一番目狂言は「妹背山（いもせやま）」と「膝栗毛（ひざくりげ）」のテレコ。

明治劇談　ランプの下にて (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

芝居道でいえば、「寺子屋」の春藤玄蕃（しゅんどうげんば）が赤い裃（かみしも）を着て威張ったり、「鎌倉三代記」の時姫がお振り袖をジャラジャラさせ、「妹背山（いもせやま）」の鱶七（ふかしち）が長裃を着けるのと、同じ筆法と御許しを願いたい。

川を隔（へだ）てて、こちらの岸の方のが妹山、向うの岸の方のが背山、———妹背山（いもせやま）婦女庭訓（おんなていきん）の作者は、恐らくここの実景に接してあの構想を得たのだろうが、まだこの辺の川幅（かわはば）は

吉野葛 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

そのときの狂言は一番目が「妹背山（いもせやま）」の吉野川、道行（みちゆき）、御殿、中幕が「矢口渡（やぐちのわたし）」、二番目が新作の「伊勢音頭（いせおんど）」で、一番目の吉野川では団十郎の定高（さだか）、芝翫の大判事（だいはんじ）、左団次の久我之助（こがのすけ）、福助の雛鳥。

明治劇談　ランプの下にて (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

老人は昨日、これとお経の読みかたとを習うために惜しいところで妹背山（いもせやま）の芝居を切り上げて、九時から十二時近くまで熱心に教わっていたので、要もお附合いに節をおぼえてしまったのである。

蓼喰う虫 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

その二　妹背山（いもせやま）

吉野葛 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)