“場処（ばしょ）” の例文
旧字：場處
普通（ふつう）の焚火（たきび）の焔なら橙（だいだい）いろをしている。けれども木によりまたその場処（ばしょ）によっては変（へん）に赤いこともあれば大へん黄いろなこともある。
学者アラムハラドの見た着物 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
場処（ばしょ）もどの辺ということが土地の人にはよくわかっている。矢野※保（ほ）という荘園のうちで、人里（ひとざと）より一里ばかり離れたところだとある。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
落ちる場処（ばしょ）はだんだん遠方になり、例えば日本から打ち出したものが支那（しな）迄（まで）とどき、もっと強ければ支那（しな）を超えてヨーロッパまでもゆき
ニュートン (新字新仮名) ／ 石原純(著)
「よろしゅう御座います、それでは一つ戴（いただ）きましょう。」と自分の答うるや直（す）ぐ彼は先に立（たっ）て元の場処（ばしょ）へと引返えすので、自分も其後（あと）に従った。
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
或場処（ばしょ）は路が対岸に移るようになっているために、危（あやう）い略彴（まるきばし）が目の眩（くるめ）くような急流に架（かか）っているのを渡ったり、また少時（しばらく）して同じようなのを渡り反（かえ）ったりして進んだ。
観画談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
そこへやれと言わんばかりに、金山寺屋は、神田の場処（ばしょ）までも、詳（くわ）しく知らせて行ったのである。
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
「君、隠れる場処（ばしょ）をきめて置こうよ。」
過ぎた春の記憶 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
場処（ばしょ）は大抵は耕地の附近に、石を土台にして円（まる）い形に、稲の穂先（ほさき）を内側にして積み上げて置く、きわめて簡易且つ悠長（ゆうちょう）なる様式のものであるが
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
が、どうしても今日は土産（みやげ）を持たせて帰そうと思うものですから、さあいろいろな潮行（しおゆ）きと場処（ばしょ）とを考えて、あれもやり、これもやったけれども、どうしても釣れない。
幻談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
エディソンはまず炭素の纎条（せんじょう）を使おうと考えましたが、それにはこれを空気のない場処（ばしょ）に置かなくてはなりませんから、そこで電球を硝子でつくって、最初は紙を炭化してそのなかに入れ
トーマス・エディソン (新字新仮名) ／ 石原純(著)
真（まこと）に心持の佳（よ）い場処（ばしょ）である。
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
場処（ばしょ）はこの高島からそう離れておらぬ海面での事らしいが、或る夜漁夫たちが舟を乗り出すと、おびただしく沖が光っているので、ハマチすなわち鰤の大群と心得て
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
場処（ばしょ）へ着いた。と見ると、いつも自分の坐るところに小さな児（こ）がチャンと坐っていた。
蘆声 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
諏訪では是をまたヒタキジロとも謂（い）うのを見ると、ヒジロはすなわち火を焚（た）く場処（ばしょ）、ちょうど英語の Fireplace と同格の語と考えられる。シロの古い用法は苗代（なわしろ）に遺（のこ）っている。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そうしてそこにも同じ年配の女性が、まだ幾人か去来し、且つ手を打って歌っているのであった。芸者と名のつく者はこの土地にも相応におり、また格別他の場処（ばしょ）とちがわない生活をしている。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
もとよりそのためにほかの氏々の神を廃したのではなく、みんなその場処（ばしょ）に集めたものと解していたのではあろうが、こうなってくるとそれぞれの氏族の、慣例や利害の差がすこしずつ現われて
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
有りそうな場処（ばしょ）にばかり有るのである。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)