“とうせい”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
当世19.0%
濤声19.0%
陶製14.3%
籐製9.5%
踏青9.5%
偸生4.8%
冬晴4.8%
唐制4.8%
東征4.8%
洮西4.8%
登躋4.8%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
なんでも、当世（とうせい）のことよりか、昔（むかし）のことが好（す）きで、古（ふる）い本（ほん）に書（か）いてあることを信（しん）ずるというふうでした。そして、いつも、縁（ふち）の太（ふと）い大（おお）きな眼鏡（めがね）をかけていました。
幸福の鳥 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
半夜、眠れぬままに、遥かの濤声（とうせい）に耳をすましていると、真蒼な潮流と爽（さわ）やかな貿易風との間で自分の見て来た様々の人間の姿どもが、次から次へと限無く浮かんで来る。
光と風と夢 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
ハックニー馬［※１］のしっぽのような、巫戯（ふざ）けた楊（やなぎ）の並木（なみき）と陶製（とうせい）の白い空との下を、みじめな旅（たび）のガドルフは、力いっぱい、朝からつづけて歩いておりました。
ガドルフの百合 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
○台南市顔水竜氏宅にてタイ国の籐製（とうせい）の蹴毬（けまり）を見る
台湾の民芸について (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
踏青（とうせい）や古き石階あるばかり
五百句 (新字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
あはれむべき利己の精神によつて偸生（とうせい）する人間を覚醒して、物類相愛の妙理を観ぜしめ、人類相互の関係を悟らしむるもの、宗教の力にあらずして何ぞや。
情熱 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
いわゆる唐制（とうせい）採択という意識した大改革以外にも、さまで人を驚かさざりし色々の省略と追加があったことが、そんなはずはないという律儀（りちぎ）な断定を超越して、次々と注意せずにはいられなくなった。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
遠いむかし——武神（ぶしん）日本武尊（やまとたけるのみこと）が東征（とうせい）のお帰りに、地鎮（じちん）として鉄甲（てっこう）を埋（い）けておかれたというその神地（しんち）は、いま、燃（も）えんばかりな紅葉（もみじ）のまッさかりだ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
維は、十八年八月、魏の王経（おうけい）と洮西（とうせい）に戦って、久しぶりの大戦果をあげた。この時の殲滅（せんめつ）には、魏兵万余人を斬り尽して、洮西の山河をほとんど紅（くれない）にしたといわれている。
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
自分単独の力で人がまだ行っていない山へ登躋（とうせい）して、それに自分の記文と写真を載せたということは、生来はじめてであるから法螺（ほら）でも自慢でもないが
平ヶ岳登攀記 (新字新仮名) ／ 高頭仁兵衛(著)