“かんぽう”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
寛保16.7%
干宝16.7%
寛宝11.1%
管鮑11.1%
観棚11.1%
観法11.1%
函峰5.6%
官袍5.6%
寛袍5.6%
漢方5.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
寛保（かんぽう）延享（えんきょう）の頃の漆絵（うるしえ）紅絵（べにえ）には早くも西洋風の遠近法を用ひて巧（たくみ）に遠見（とおみ）の景色と人物群集の状（じょう）とを描き出（いだ）せり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
東晋の干宝（かんぽう）は幼より学を好み、古来の怪奇伝説などを一切信憑しなかったが、あるとき我家に仕えている下婢に関して霊異の事実があったので、世には理外の理あることを初めて信ずるようになって
怪奇一夕話 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
寛宝（かんぽう）三年の四月十一日、まだ東京を江戸と申しました頃、湯島天神（ゆしまてんじん）の社（やしろ）にて聖徳太子（しょうとくたいし）の御祭礼（ごさいれい）を致しまして、その時大層参詣（さんけい）の人が出て群集雑沓（ぐんじゅざっとう）を極（きわ）めました。
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
もし寸毫の虚偽をも加えず、我我の友人知己に対する我我の本心を吐露するとすれば、古（いにし）えの管鮑（かんぽう）の交りと雖（いえど）も破綻（はたん）を生ぜずにはいなかったであろう。
侏儒の言葉 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
尋（つい）でその舞台開（ぶたいびらき）の夕（ゆうべ）にも招待を受くるの栄（えい）に接したのであったが、褊陋（へんろう）甚しきわが一家の趣味は、わたしをしてその後十年の間この劇場の観棚（かんぽう）に坐することを躊躇（ちゅうちょ）せしめたのである。
十日の菊 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
と是から行灯（あんどう）を持って参り、夜具を貸して寝かしてくれました、美惠比丘尼は居間に這入り看経を仕舞い、蕎麦掻を少し喰べてから薄い木綿の座布団を内仏（ないぶつ）の前へ敷き、足を組んで坐禅観法（かんぽう）をいたし
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
村上は安政の頃より毅堂に師事した小田原の藩士で、名は珍休、字は季慶、号を函峰（かんぽう）という。あたかもこの年甲府徽典館の教授となった。久保田は登米県大属久保田藤助であるがその人物は詳でない。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
見ると、銀紋草色の官袍（かんぽう）に金唐革（きんからかわ）の胸当（むねあて）をあて、剣帯（けんたい）の剣を前に立ててそれへ両手を乗せ、ぎょろと、椅子（いす）からこっちを睨まえている人物がある。ここの高官にしては思いのほか若そうな年齢だ。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ギリシャの寛袍（かんぽう）のように仮衣をまとった女主人公が、片腕を挙げ、頭をたれて、やはりアンチゴーネらしい演じ方をしていた。
ジャン・クリストフ：07 第五巻　広場の市 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
小栗はかくのごとく自（みず）から内外の局（きょく）に当（あた）りて時の幕吏中（ばくりちゅう）にては割合に外国の事情（じじょう）にも通じたる人なれども、平生（へいぜい）の言（こと）に西洋の技術（ぎじゅつ）はすべて日本に優（まさ）るといえども医術（いじゅつ）だけは漢方（かんぽう）に及ばず
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)