“躬（みづか）”の例文

神の現前若（も）しくは内住若しくは自我の高挙、光耀等の意識につきては、事に触れ境に接して、予がこれまで屡〻（しば／＼）躬（みづか）ら経たる所なりしが

予が見神の実験 (新字旧仮名) ／綱島梁川(著)

あの『躬（みづか）ラ南陽ニ耕シ』と仰せられた通り、諸葛孔明は自分で百姓をしておいでになりましたから、それで生活の分が足りておいでになりました

唯、院躬（みづか）ら其を知り過ぎて居られた様に見える。其あまりとして院の好みが、多く新古今に現れ過ぎた。此技巧は連歌から習得せられたものが多い様だ。

短歌本質成立の時代：万葉集以後の歌風の見わたし (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

田植刈入に監督を怠らぬのみか、股引に草鞋穿（わらぢばき）で、躬（みづか）ら田の水見にも廻れば、肥料（こえ）つけの馬の手綱も執る。

刑余の叔父 (新字旧仮名) ／石川啄木(著)

かく怜（いとし）まれつつも宮が初一念は動かんともせで、難有（ありがた）き人の情（なさけ）に負（そむ）きて、ここに嫁（とつ）ぎし罪をさへ歎きて止まざりしに、思はぬ子まで成せし過（あやまち）は如何（いか）にすべきと、躬（みづか）らその容（ゆる）し難きを慙（は）ぢて

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

ドスト氏（し）は躬（みづか）ら露國（ロコク）平民社界（へいみんしやくわい）の暗澹（あんたん）たる境遇（けふぐふ）を實踐（じつせん）したる人（ひと）なり、而（しか）して其（その）述作（じゆつさく）する所（ところ）は、凡（およ）そ露西亞人（ロシアジン）の血痕（けつこん）涙痕（るいこん）をこきまぜて、言（い）ふべからざる入神（にうしん）の筆語（ひつご）を以（も）て、虚實（きよじつ）兩世界（りようせかい）に出入（しゆつにう）せり。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

躬（みづか）ら運命の道となした其砂道を歩きながら、昨日の午後両国駅の構内で常子と出会ひ、隅田丸で大川を溯り吾妻橋から浅草公園をあるき、日の暮れるのを待つて、尾久町の待合へ行つて夜を明した。

来訪者 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

廏戸の皇子の命の躬（みづか）らつゞれさゝせる糞掃衣これ

長塚節歌集：2　中 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

『臣モト布衣（ほい）、躬（みづか）ラ南陽ニ耕シ、苟（いやしく）モ生命ヲ乱世ニ全ウシテ聞達（ぶんたつ）ヲ諸侯ニ求メズ』

大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)