“喜捨（きしゃ）” の例文
ロシア人たちのところから取りかかったが、かれらの進んで喜捨（きしゃ）するのが、みんなに見えた。それからかれは階段をのぼってきた。
ヴェニスに死す (新字新仮名) ／ パウル・トーマス・マン(著)
「どれ、拙者が喜捨（きしゃ）してつかわそう」森啓之助が、なにがしかの小粒銀を紙入れからつかみだして、手欄（てすり）の方へ立ち上がった。
鳴門秘帖：01 上方の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「ここに井戸（いど）を掘（ほ）って旅（たび）の人（ひと）にのんでもらおうと思（おも）います。志（こころざし）のある方（かた）は一銭（せん）でも五厘（りん）でも喜捨（きしゃ）して下（くだ）さい。」
牛をつないだ椿の木 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
徴税以外の職務　チベットの大蔵省はただ租税（そぜい）を取扱うばかりでない。寄付金または喜捨（きしゃ）の金品も取扱うです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
先日洗耳房（せんじぼう）のために喜捨（きしゃ）してくれたお武家が、当屋敷に厄介になっておると聞いて、礼をいいかたがた、ぜひ見てもらいたいものがあって来たのだが、いま玄関で聞けば
巷説享保図絵 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
昔の高僧とよばれる人でさえ、人間を救いながら喜捨（きしゃ）はうけていました。与えられた食物を糧（かて）にして救いました。それがすこしも賤しい事でも何でもありません、立派な生活です。
平塚明子（らいてう） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
もって一種の「喜捨（きしゃ）」を強要するとすれば、彼はその責めを負わなくてはならぬ
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
彼らの喜捨（きしゃ）に手をあわせたが、極く質素な朝夕（ちょうせき）の衣食に足るものだけを受けて、後は貧しい家の病人のいる家へ、弟子たちの手でわけてとらせた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その金が百四、五十ルピーばかりあった。また外に特に金を喜捨（きしゃ）してくれた人もあったです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
そして、懐（ふところ）の中（なか）をさぐりだしたので、これは喜捨（きしゃ）してくれるなと思（おも）っていると、とり出（だ）したのは古（ふる）くさい莨入（たばこい）れでした。お爺（じい）さんは椿（つばき）の根元（ねもと）でいっぷくすって行（い）ってしまいました。
牛をつないだ椿の木 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
「そんな義理がたいことには及ばないさ。奈良の茶屋町で、一晩遊べば、あれくらいな金はすぐにけし飛んでしまう。お坊さんへ、喜捨（きしゃ）いたしますよ。はははは」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それがしょうこに、それから五、六日（にち）のち、海蔵（かいぞう）さんは、椿（つばき）の木（き）に向（む）かいあった崖（がけ）の上（うえ）にはらばいになって、えにしだの下（した）から首（くび）ったまだけ出（だ）し、人々（ひとびと）の喜捨（きしゃ）のしようを見（み）ていました。
牛をつないだ椿の木 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
それが十年以上もつづいているので、佐賀忠とよぶここの主人も、彼の帰依者（きえしゃ）のひとりとなって、大施粥の行事には、便宜と、喜捨（きしゃ）と、あらゆる援助を与えていた。
大岡越前 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「しからば、月輸殿へ、手紙を書け。この男に応分の喜捨（きしゃ）を頼むと。——話のすじはこっちでする」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そして、世の後進のために、わずかながら、出立の折には、笠の代（しろ）として、一封ずつの金を喜捨（きしゃ）することにもなっている。だから、この手紙は、新陰堂の役人のほうへ持ってゆくがよろしい
宮本武蔵：03 水の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ここから千里の外、巽（たつみ）の方角といえば、そこには、泰安州（たいあんしゅう）は東岳（とうがく）泰山の霊地がある。一に罪障の消滅を祈り、二に衆生のための浄財を喜捨（きしゃ）し、三に、あきないがてらの見物もして廻りたいと思う。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さあ、いかほどなりと、ご喜捨（きしゃ）ご喜捨
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)