“原(ばら)” の例文
もちろんかの賤しい下司法師原(ばら)の徒と同日に談ずべきものではないということで、自然その本語が忘れられるに至ったものであろう。
賤民概説 (新字新仮名) / 喜田貞吉(著)
切利支丹の百牲原(ばら)に侍衆そこなはせ候こと、いらざる儀と思召され候間、柵の所に丈夫に仰付けられほし殺しになされ候やうにと仰聞かされ候。
島原の乱 (新字新仮名) / 菊池寛(著)
南都の衆徒は源空を法敵として立ち、公家階級もまた「念仏宗の法師原(ばら)」を狂僧と認めて、源空の上足を斬り、その徒を獄に投じ、源空らを流罪に処した。
日本精神史研究 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)
長順 ふむ、何を隠さう——徒(いたづ)らに俗世間の義理人情に囚へられ、新しき教の心もえ覚(さと)らぬ俗人原(ばら)、あの老耄の痩首丁切(ちよんぎ)り、吉利支丹宗へわが入門の手土産(てみやげ)にな致さむ所存。
南蛮寺門前 (新字旧仮名) / 木下杢太郎(著)
と無暗に手を引いて渡場(わたしば)へ参り、少しの手当を遣って渡しを越え、此処から笹沢(さゝざわ)、のり原(ばら)、いぼり谷(たに)、片掛(かたかけ)、湯(ゆ)の谷(たに)と六里半余の道でござりますが、これから先は極(ごく)難所(なんじょ)で
敵討札所の霊験 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
天保四年の飢饉は、北郡に当りがひどくて、ごらんのような有様になり、百姓も漁師原(ばら)も、息をつきかねて他領へ逃げだすので、北郡だけで、空家が八千軒にもなったと申します。
ボニン島物語 (新字新仮名) / 久生十蘭(著)
即(すなわ)ち人間の非巣箱主義の巨魁(きょかい)であったが、しかも鳶の居たるばかり何ほどの事かあらんなどと、一旦(いったん)は批難(ひなん)をした法師原(ばら)も、後にその目的が池の蛙の保護にあることを知って我(が)を折った。
彼は悪人原(ばら)が捕縛されるのを目にしながらも、何だかまだ現実の出来事と信じ切れない、不思議な夢心地で、当然心配しなければならぬ令嬢美禰子さんのことさえ思い浮ばぬ程であった。
猟奇の果 (新字新仮名) / 江戸川乱歩(著)
同宿の悪太郎原(ばら)は、それを好事にして折々貞之進をせびる、せびられゝばすぐ首肯(うなずい)て、及ぶだけ用立てゝ遣(や)るのが例の如くなっていた、それから或男が附け込んで、或いやしい問題を提(ささ)げた時
油地獄 (新字新仮名) / 斎藤緑雨(著)
山窪の幾むら藁屋、水ぐるま廻(まは)れる見れば、ほとほとに水も痩せたり。欅原(ばら)ただ目に寒く、入りゆけば陽(ひ)の目薄きに、雨のごとちる落葉あり。よく見ればいよいよ繁し。声立てていよいよ寂(さび)し。
のみならず、父達が島へ残してきた漁師原(ばら)といっしょになっていたらしい形跡もある
ボニン島物語 (新字新仮名) / 久生十蘭(著)
つまるところはいわゆる「下司法師原(ばら)」である。
賤民概説 (新字新仮名) / 喜田貞吉(著)