熊野牛王（くまのごおう）の誓紙には、日本国中の大小神祇（じんぎ）、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）、愛宕山権現（あたごやまごんげん）、ところの氏神にも、違背（いはい）あれば御罰を蒙（こうむ）らんと明記してある。
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
道場壇上の正面、天照皇大神宮（あまてらすこうたいじんぐう）、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）——二柱の御名をしるした、掛軸の前には、燭火が輝き、青々とした榊が供えられていた。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
彼はそう云う苦痛の中にも、執念（しゅうね）く敵打（かたきうち）の望を忘れなかった。喜三郎は彼の呻吟（しんぎん）の中に、しばしば八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）と云う言葉がかすかに洩れるのを聞いた。
或敵打の話 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
粗末な板張りの座敷ではあるけれども、枕上（まくらがみ）のところに仮りの床（とこ）の間（ま）が設けてあって、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）の軸（じく）が懸（かゝ）っている。床脇（とこわき）に据えた持佛（じぶつ）の厨子（ずし）には不動明王が安置してある。
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
一伎あらはれ出でゝ、神がゝりの状になり、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）の使者と口走り、多勢の中で揚言して、八幡大菩薩、位（くらゐ）を蔭子（いんし）将門に授く、左大臣正二位菅原道真朝臣（みちざねあそん）之を奉ず、と云つた。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
行列の真（ま）つ先（さき）に押し立てたのは救民と書いた四半（はん）の旗（はた）である。次に中に天照皇大神宮（てんせうくわうだいじんぐう）、右に湯武両聖王（たうぶりやうせいわう）、左に八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）と書いた旗、五七の桐（きり）に二つ引（びき）の旗を立てゝ行く。次に木筒（きづゝ）が二挺（ちやう）行く。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
井桁（いげた）の紋じるしを黒くあらわしたは彦根（ひこね）勢、白と黒とを半分ずつ染め分けにしたは青山勢、その他、あの同勢が押し立てて来た馬印から、「八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）」と大書した吹き流しまで——数えて来ると
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
それは白晒布（ざらし）の地に、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）、摩利支天（まりしてん）の名号を書き、また、両の袖に、必勝の禁厭（まじない）という梵字（ぼんじ）を、百人の針で細かに縫った襦袢（じゅばん）であった。
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そこで衆愚心理を見破つて、これを正しく用ゐるのが良い政治家や軍人で、これを吾が都合上に用ゐるのが奸雄（かんゆう）や煽動家（せんどうか）である。八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）の御託宣は群衆を動かした。群衆は無茶に歓（よろこ）んだ。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
彼らは疾（と）くに八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）の船旗を下ろしていたが、海洋を見ること平野を視（み）るごとき胆（たん）と、小事に顧みることなく爛々（らんらん）の眼をたえず海潮の彼方に向けて、男児の業はそこにありとしている気質とは
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)