“立烏帽子（たてえぼし）”の例文

この言葉に平大納言時忠は、緋色の緒のついた袴、葛糸織（くずいとおり）の直垂、立烏帽子（たてえぼし）という姿で惟村の前にあらわれると、きつい語調でいった。

脊丈のほども惟（おも）わるる、あの百日紅（さるすべり）の樹の枝に、真黒（まっくろ）な立烏帽子（たてえぼし）、鈍色（にぶいろ）に黄を交えた練衣（ねりぎぬ）に、水色のさしぬきした神官の姿一体。

茸の舞姫 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

中には一夜（いちや）の中に二人まで、あの御屋形の梨（なし）の花の下で、月に笛を吹いている立烏帽子（たてえぼし）があったと云う噂も、聞き及んだ事がございました。

邪宗門 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

萌黄緞子（もえぎどんす）の胴肩衣（かたぎぬ）をつけ、金の星兜の上を立烏帽子（たてえぼし）白妙（しろたえ）の練絹を以て行人包（ぎょうにんづつみ）になし、二尺四寸五分順慶長光の太刀を抜き放ち、放生（ほうしょう）月毛と名づくる名馬に跨り

川中島合戦 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

「いや、どこやら艶（なまめ）かしい水干衣（すいかん）立烏帽子（たてえぼし）という粧い、あるいは、特に御贔屓（ごひいき）の白拍子かもしれませぬ」

私本太平記：02 婆娑羅帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

世の常の立烏帽子（たてえぼし）の大兜（おおかぶと）に、鎧（よろい）、陣羽織、題目の旗をさして片鎌鎗という道具立てが無いだけに、故実が一層はっきりして、古色が由緒の正しいことを語り、人相に誇張のないところ

大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

「———『風袋（かぜぶくろ）に、とりばち、銭叺（ぜにがます）、小判に、金箱（かねばこ）、立烏帽子（たてえぼし）、………』」

細雪：03 下巻 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

船頭たちがなぜ素袍（すおう）を着て、立烏帽子（たてえぼし）を被（かぶ）っていないと思うような、尊い川もござりまする、女の曳（ひ）きます俥（くるま）もござります、ちょうど明日は旧の元日。初日の出

伊勢之巻 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

ある花曇りの日の昼中（ひるなか）だったかと存じますが、何か用足しに出ました帰りに、神泉苑（しんせんえん）の外を通りかかりますと、あすこの築土（ついじ）を前にして、揉烏帽子（もみえぼし）やら、立烏帽子（たてえぼし）やら

邪宗門 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

天正九年十月、成願寺（せいがんじ）の激戦に、立烏帽子（たてえぼし）の前立に、黒革（くろかわ）のよろいを朱にさせ、苦戦の味方を

新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

花火の相図と共に、立烏帽子（たてえぼし）に緑色の直垂（ひたたれ）を着て、太刀を佩（は）いた二人の世話係が東から出て来ました。西の方からは紅の直垂を着て、同じく太刀を佩いた二人の世話係が出て来ました。

大菩薩峠：14 お銀様の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

白拍子というのは、鳥羽天皇の時代に、男装の麗人が、水干（すいかん）、立烏帽子（たてえぼし）で舞を舞ったのが始りとされているが、それがいつか、水干だけをつけて踊る舞姫たちを白拍子と呼ぶようになったのである。

芳紀（とし）正に二八（にはち）ながら、男女（おとこおんな）も雌雄（めお）の浪、権兵衛も七蔵も、頼朝も為朝も、立烏帽子（たてえぼし）というものも、そこらの巌（いわお）の名と覚えて、崖に生えぬきの色気なし、形（なり）にも態（ふり）にも構わばこそ。

わか紫 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

舞台の人形は、藍色の素袍（すおう）に、立烏帽子（たてえぼし）をかけた大名である。

野呂松人形 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)