“秉（と）” の例文
然りとすれば一たび筆を通俗の小説に秉（と）らんとするもの、淫事を他にしてまた何をか描かんや。『源氏物語』は我国淫本の権輿（けんよ）なり。
桑中喜語 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
一天の景（かげ）は、寒く、こころを憑（の）り秉（と）つて、歎きの科（しぐさ）を強ひる。——わたしはその群る虫に、その虫の歌に、汎として泛（う）き流れるサモス派の船である。…
雪 (新字旧仮名) ／ 高祖保(著)
夜（よる）、燭（しょく）を秉（と）って遊宴中、腰掛けを聯（つら）ねた上に数猴一列となって各の手に炬火（かがりび）を捧げ、客の去るまで身動きもせず、けだし盗人の昼寝で当て込みの存するあり
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
最後に猿等を圏の中に入れ、大いなる書籍を取り出し、一匹の猿を卓にしてそれを載せ、他の猿には炬を秉（と）らしむ。さてファウストを招きて圏の中に入らしむ。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
そこへ昔命に懸けて愛した男を、冷酷なきょうだいに夫にせられて、不治の病に体のしんに食い込まれているエルラが、燭（しょく）を秉（と）って老いたる恋人の檻に這入って来る。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
シンフォニイの最後の拍子に連れて、序曲（プロロオグ）を唱う者登場する。そのうしろに炬火（たいまつ）を秉（と）る小厮（こもの）たち。
チチアンの死 (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
そのとき丁度電話がかかって来たので、久慈は裸体のままふと手近の受話器を秉（と）った。矢代は久慈に代ろうとしたが、久慈はもう、「ええ、そうです、僕矢代。」と返事をしていた。
旅愁 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
お春は三人の側（そば）に侍（じ）して、零（こぼ）れる愛嬌を見せ乍（なが）ら、華奢（きゃしゃ）な手に瓶子（ちょうし）を秉（と）るのでした。
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
燭を秉（と）って、湯殿へ通うと、空には露が一杯で、十一月頃の冷たさが、ひしひしと肌に迫る、そうして凸凹のないところは、ないくらいな山の中にも、梓川が、静かな平坦な大道路となって
谷より峰へ峰より谷へ (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
燭を秉（と）るということは、近頃は停電でもないとあまり見られなくなった。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
気遣う様子更に無し、去（さ）れど目科は落胆せず、倉子に燭（しょく）を秉（と）らせて前に立たせ余を背（うしろ）に従えて、穴倉の底まで下り行くに、底の片隅に麦酒（びいる）の瓶あり少し離れて是よりも上等と思わるゝ酒類の瓶を置き
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
燭（ひ）を秉（と）りて見し
短歌集　日まはり (旧字旧仮名) ／ 三好達治(著)
されば今日の男女に喜ばるべき通俗小説をものせんとせば、筆を秉（と）るに先んじてまづ今日の下情（かじょう）に通暁せざるべからざるなり。
桑中喜語 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
炬火を秉（と）る人々も亦その後より去る。プロセニウムはしばし暗きままに止る。
チチアンの死 (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
ギヨオテの三家を世相派の實際主義を秉（と）るものに列せしは、ゴツトシヤルがおなじ三家にジヤン・ポオルを加へて實を役する理想主義、即ち眞の實際主義を秉るものとせしと、殆符節を合する如し。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
マルガレエテ燈を秉（と）りて登場。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
さりげない火種（ひだね）を秉（と）りに。
雪 (新字旧仮名) ／ 高祖保(著)
手紙には必ず候文（そうろうぶん）を用いなければならなかった時代なので、その頃の女は、硯（すずり）を引寄せ筆を秉（と）れば、文字を知らなくとも、おのずから候可く候の調子を思出したものらしい。
濹東綺譚 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
当時の事は既に「下谷の家」と題した一小篇に記述した。雑誌『三田（みた）文学』の初（はじめ）て刊行せられた年の同誌に掲げんがため筆を秉（と）ったのであるから、これさえ早く既に十四、五年を過ぎている。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
いやしくも筆を通俗小説に秉（と）らんとするものの為すべき所にあらざるや論を俟（ま）たず。僕今芸者の長襦袢（ながじゅばん）を購（あがな）はんがために、わが生涯の醜事を叙し出して通俗小説に代へ以て売文の貲（し）を貪（むさぼ）らんとす。
桑中喜語 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)