“現世（げんぜ）” の例文
若い身空（みぞら）を働きもせず、現世（げんぜ）の慾望をも満たそうともせずにいることが残念でならなかった。彼は「いまいましい」という言葉を使った。
遍路 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
もし未来あるときは、現世（げんぜ）の八六陰徳善功も八七来世のたのみありとして、人しばらくここに八八いきどほりを休（やす）めん。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
それは僕にも覚えのある親和力の一例に違いなかった。同時に又現世（げんぜ）を地獄にする或意志の一例にも違いなかった。
歯車 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
野風呂を浴びて、田舎醸（いなかづく）りの一酌（しゃく）をかたむけた後、手枕のうつらうつらに、蛙（かわず）の声を聞いていると、何もかも現世（げんぜ）のものでなくなるように忘れてしまう。
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
閼伽（あか）、香華（こうげ）の供養をば、その妻女一人に司（つかさど）らしめつゝ、ひたすらに現世（げんぜ）の安穏、後生の善所を祈願し侍り。されども狂人の血を稟（う）け侍りし故にかありけむ。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
その上に不幸のために僧と同じような暮らしをあそばして、現世（げんぜ）の夢は皆捨てておしまいになったのである。
源氏物語：47 橋姫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
我をして心を天堂に置かしむる淑女、幸（さち）なき人間の現世（げんぜ）を難じつゝその眞状（まことのさま）をあらはしゝ時　一—三
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
我は久遠（くをん）の真理をたづね、妻は現世（げんぜ）の虚栄に奔る。我深く妻を憫（あはれ）めども妻の為に道を棄て、親を棄て、己れを棄つる能はず。真実二途なし。乃ち心を決して相別る。その前後の歌。
雀の卵 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
ゴーゴン・メジューサとも較ぶべき顔は例に由（よ）って天地人を合せて呪い、過去現世（げんぜ）未来に渉（わた）って呪い、近寄るもの、触るるものは無論、目に入らぬ草も木も呪い悉（つく）さでは已まぬ気色（けしき）である。
幻影の盾 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
心は浄土（じょうど）に誘われながら、身は現世（げんぜ）に繋がれている。私たちはこの宿命をどう考えたらよいか。異なる三個の道が目前に開けてくる。現世を断ち切って浄土に行くか、浄土を見棄てて現世に走るか。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
現世（げんぜ）にしては、ひとつなり
海潮音 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
現世（げんぜ）の榮（はえ）を引き𢌞はす
不可能 (旧字旧仮名) ／ エミール・ヴェルハーレン(著)
若い身空（みぞら）を働きもせず、現世（げんぜ）の慾望をも満たさうともせずにゐることが残念でならなかつた。彼は『いまいましい』といふ言葉を使つた。
遍路 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
（微笑）伴天連（ばてれん）のあなたを疑うのは、盗人（ぬすびと）のわたしには僭上（せんじょう）でしょう。しかしこの約束を守らなければ、（突然真面目（まじめ）に）「いんへるの」の猛火に焼かれずとも、現世（げんぜ）に罰（ばち）が下（くだ）る筈です。
報恩記 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
現世（げんぜ）にしては、ひとつなり
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
その時にはもういつのまにか大きな月が出て、高野の満山を照らして居り、空気が澄んでいるので光が如何（いか）にも美しく、悪どく忙しくせっぱつまった現世（げんぜ）でも、やはり身に沁みるところがあった。
仏法僧鳥 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
その時にはもういつのまにか大きな月が出て、高野の満山を照らして居り、空気が澄んでゐるので光が如何（いか）にも美しく、悪（あく）どく忙しくせつぱつまつた現世（げんぜ）でも、やはり身に沁（し）みるところがあつた。
仏法僧鳥 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)