“惟（たゞ）” の例文
伊沢氏の学風は李朱医学の補血益気（ほけつえきき）に偏したものではなかつた。惟（たゞ）井上金峨の所謂「廃陰陽、排五行、去素霊諸家、直講張仲景書者」
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
（○明、王陽明の語）と、是何物ぞや、其惟（たゞ）心之所爲にあらずや。心明なれば知又明なる處に發すべし。
遺訓 (旧字旧仮名) ／ 西郷隆盛(著)
吾等は惟（たゞ）一の案内者を持てり——即（すなは）ち凡ての物に衆合的及び個物的に通徹して存せる宇宙大精気（ユニバーサルスピリツト）なり。
トルストイ伯 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
されば元日の初日影も惟（たゞ）雪の銀世界（せかい）を照（てら）すのみ。一ツとして春の景色（けしき）を不見（みず）。古哥（こか）に「花をのみ待らん人に山里の雪間（ま）の草の春を見せばや」とは雪浅き都（みやこ）の事ぞかし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
されば元日の初日影も惟（たゞ）雪の銀世界（せかい）を照（てら）すのみ。一ツとして春の景色（けしき）を不見（みず）。古哥（こか）に「花をのみ待らん人に山里の雪間（ま）の草の春を見せばや」とは雪浅き都（みやこ）の事ぞかし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
しかし書を著すものは故（ことさら）に審美学者の所謂無秩序中の秩序を求め、参差（さんし）錯落の趣を成して置きながら、這般（しやはん）の語を以て人を欺くのである。惟（たゞ）清川の此八字は実録である。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
心（こゝろ）帰家（かへりたき）にありて風雅（ふうが）をうしなひ、古跡（こせき）をも空（むな）しく過（よぎ）り、惟（たゞ）平々（なみ／＼）たる旅人（りよじん）となりて、きゝおよびたる文雅（ぶんが）の人をも剌問（たづね）ざりしは今に遺憾（ゐかん）なり。嗟乎（あゝ）年（とし）の倹（けん）せしをいかんせん。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
惟（たゞ）鰐水は「著眼鏡」と云ひ、「不脱眼鏡」と云ひ、又「閣筆」と云つて、多く具象的文字を用ゐた。里恵の聞いて実に非ずとなすものは、或は其間に存したのではなからうか。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
心（こゝろ）帰家（かへりたき）にありて風雅（ふうが）をうしなひ、古跡（こせき）をも空（むな）しく過（よぎ）り、惟（たゞ）平々（なみ／＼）たる旅人（りよじん）となりて、きゝおよびたる文雅（ぶんが）の人をも剌問（たづね）ざりしは今に遺憾（ゐかん）なり。嗟乎（あゝ）年（とし）の倹（けん）せしをいかんせん。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
今空腹（すきはら）におよんで寒（さむさ）に堪（たへ）ず、かくては貴殿（おみさま）に伴（ともなひ）て雪を漕（こぐ）ことならず、さいぜんの話（はなし）におみさまの懐（ふところ）に弁当（べんたう）ありときゝぬ、夫（それ）を我に与（あた）へたまふまじきや、惟（たゞ）には貰（もら）ふまじ、こゝに銭六百あり
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
今空腹（すきはら）におよんで寒（さむさ）に堪（たへ）ず、かくては貴殿（おみさま）に伴（ともなひ）て雪を漕（こぐ）ことならず、さいぜんの話（はなし）におみさまの懐（ふところ）に弁当（べんたう）ありときゝぬ、夫（それ）を我に与（あた）へたまふまじきや、惟（たゞ）には貰（もら）ふまじ、こゝに銭六百あり
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)