“宗匠（そうしょう）” の例文
もしわれらの如き文学者にしてかくの如き事を口にせば文壇は挙（こぞ）って気障（きざ）な宗匠（そうしょう）か何ぞのように手厳（てひど）く擯斥（ひんせき）するにちがいない。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
毛糸の手袋（てぶくろ）を嵌（は）め、白足袋（しろたび）に日和下駄（ひよりげた）で、一見、僧侶（そうりょ）よりは世の中の宗匠（そうしょう）というものに、それよりもむしろ俗か。
高野聖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
囲碁では外舅殿（しゅうとどの）がお師匠さんで、俳句ではお婿さんが宗匠（そうしょう）らしい。まず以て申分ない舅婿の関係を保っている。
ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
是がいずれも一（ひと）かどの宗匠（そうしょう）といわるる人の説なのだから、つまり彼らは『七部集』をすらも理解せずに主として発句だけを作っていたので、驚いた話である。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
宗匠（そうしょう）らしい老人から、侠（いなせ）な鳶（とび）らしい若者も通る。ごった返しているのである。時刻からいえば夕暮れ近くで、カッと明るい日の光が、建物にも往来にもみなぎっている。
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
もし月並宗匠（そうしょう）に、この場合発句を作らしたら決してこうはいわぬ。ついでに月並的の句と、文学的の句との区別を、ちょっと説明して見よう。これ反面からこの価値を明かにする所以（ゆえん）であるから。
俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
むべなるかな、君を、作中人物的作家よと称して、扇のかげ、ひそかに苦笑をかわす宗匠（そうしょう）作家このごろ更に数をましている有様。しっかりたのみましたよ、だあさん。ほほ、ほほほ。ごぞんじより。
虚構の春 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
その時、父の宗匠（そうしょう）は厳（おごそ）かにいいました。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
「大変だね、宗匠（そうしょう）」
銭形平次捕物控：085 瓢箪供養 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
内（なか）には主人（あるじ）の宗匠（そうしょう）が万年青（おもと）の鉢を並べた縁先（えんさき）へ小机を据え頻（しきり）に天地人（てんちじん）の順序をつける俳諧（はいかい）の選（せん）に急がしい処であった。
すみだ川 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
是（これ）は終の方の『続猿蓑（ぞくさるみの）』の中にあって、宗匠（そうしょう）は一句しか参加しておらぬので、人のあまりに注意していない附合（つけあい）であるが、変化の面白さのよく現われているのは
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
蘿月宗匠（そうしょう）はいくら年をとっても昔の気質（かたぎ）は変らないので見て見ぬように窃（そっ）と立止るが、大概はぞっとしない女房ばかりなので、落胆（らくたん）したようにそのまま歩調（あゆみ）を早める。
すみだ川 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
宗匠（そうしょう）は意外に早く世を去り、旧式の教育を受けた俳諧師はなお国内に充（み）ち溢（あふ）れていて、いずれも自分自分の器量だけにしか、これを解説し敷衍（ふえん）することができなかったのである。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
二伸　かの六畳土庇（どびさし）のざしき太鼓張襖紙（たいこばりふすまがみ）思案につき候まゝ先年さる江戸座の宗匠（そうしょう）より売付（うりつ）けられ候文化時代吉原（よしわら）遊女の文殻反古張（ふみがらほごばり）に致候処妾宅（しょうたく）には案外の思付に見え申候。
雨瀟瀟 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
宗匠（そうしょう）は先（ま）ずその場を円滑（えんかつ）に、お豊を安心させるようにと話をまとめかけた。
すみだ川 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)