“住持（じゅうじ）” の例文
然し此れが寺だとすれば、住持（じゅうじ）は恐ろしく悟の開けぬ、煩悩満腹、貪瞋痴（どんじんち）の三悪を立派に具足した腥坊主（なまぐさぼうず）である。彼は好んで人を喰（く）う。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
どうしてということもござらぬが、代々の住持（じゅうじ）も、ついそれは持たなかったものとみえまする。……いやいかん、矛盾しますな、自分の言と。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「来月の祖母さんの十三回忌までには、お住持（じゅうじ）さんは戻ってくるのじゃろうか」と母親が口を出した。
入江のほとり (新字新仮名) ／ 正宗白鳥(著)
大正某年の某月が丁度その五十年になったので、その時の住持（じゅうじ）は錠前を打破（うちこわ）して篋をあけて見た。
榎物語 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
アア、養源寺（ようげんじ）ですか。あすこはあなた妙なお寺でございましてね、お住持（じゅうじ）お一人切りなんですよ。
一寸法師 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
◎浅草（あさくさ）の或る寺の住持（じゅうじ）まだ坊主にならぬ壮年の頃過（あやま）つ事あって生家を追われ、下総（しもうさ）の東金（とうかね）に親類が有るので、当分厄介になる心算（つもり）で出立（しゅったつ）した途中、船橋（ふなばし）と云う所で某（ある）妓楼（ぎろう）へ上（あが）り
枯尾花 (新字新仮名) ／ 関根黙庵(著)
人皇（にんのう）百十一代霊元天皇の延宝五年丁巳（ひのとみ）霜月（しもつき）初旬に及んで其業了（おわ）るや、京師の本山より貧道（ひんどう）を招き開山住持（じゅうじ）の事を附属せむとす。貧道、寡聞（かもん）浅学の故を以て固辞再三に及べども不聴（ゆるさず）。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「さよう、十日に一度ずつ、良源院の住持（じゅうじ）が来て、講義をされております」
樅ノ木は残った：03 第三部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
またその住持（じゅうじ）の紹介を得て、素人（しろうと）の家に置いてもらうことになった。
耽溺 (新字新仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
住持（じゅうじ）といっても木綿（もめん）の法衣（ころも）に襷（たすき）を掛けて芋畑（いもばたけ）麦畑で肥柄杓（こえびしゃく）を振廻すような気の置けない奴（やつ）、それとその弟子の二歳坊主（にさいぼうず）がおるきりだから、日に二十銭か三十銭も出したら寺へ泊めてもくれるだろう。
観画談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
日蓮の生れた村だから誕生寺とでも名を付けたものでしょう、立派な伽藍（がらん）でした。Ｋはその寺に行って住持（じゅうじ）に会ってみるといい出しました。実をいうと、我々はずいぶん変な服装（なり）をしていたのです。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「寺に大地小地なく、住持（じゅうじ）に大地小地あり。」
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
沢庵を聘（へい）して開堂供養を営もうとしたが、沢庵はこれより先、寛永十六年に品川の東海寺に入っていたので、同門の耆宿啓室座元を代らしめて住持（じゅうじ）となし、亡き道友の冥福を祈らせた。
随筆　宮本武蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「納所（なっしょ）にも住持（じゅうじ）にも、坊主はまだ一人も出て来ないんだ」
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「お住持（じゅうじ）はお留守かね」
一寸法師 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
すると、それから後、いく度か、ここの住持（じゅうじ）をそっと訪ねて来た浪人者がある。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「住持（じゅうじ）はおるか」
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)