“討（たづ）” の例文
〔譯〕一部（ぶ）の歴史（れきし）、皆形迹（けいせき）を傳（つた）へて、情實（じやうじつ）或は傳らず。史を讀む者は、須らく形迹に就（つ）いて以て情實を討（たづ）ね出だすことを要すべし。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
榛軒の妻志保はこれに生父の誰なるかを討（たづ）ねむことを請うたが、此探討には何の効果も無かつた。事は上（かみ）に詳記してある。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
君はもとよりも四七聡明（そうめい）の聞えましませば、四八王道（わうだう）のことわりはあきらめさせ給ふ。こころみに討（たづ）ね請（まう）すべし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
吾等は其の郷土の美と傳來の藝術の何たるかを討（たづ）ね究めやうとすれば是非とも京都の風景と生活とに接觸して見なければならないと云ふやうな事を書きしるした。
十年振：一名京都紀行 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
然れども此二思想の内部精神を討（たづ）ぬれば、其一は公共的の自由を経験と学理とによりて確認し、且握取せる共和思想なり、而して其二は、長上者の個人的の自由のみを承認して
明治文学管見：（日本文学史骨） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
われは大統領（ドオジエ）の館（たち）の輪奐（りんくわん）の美を討（たづ）ねて、その華麗を極めたる空（むな）しき殿堂を經𢌞（へめぐ）り、おそろしき活（いき）地獄の圖ある鞠問所（きくもんじよ）を觀き。われは彼四面皆塞（ふさが）りたる橋の、小舟通ふ溝渠の上に架せられたるを渡りぬ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
わたくしの無利害の述作とは違ふ。近ごろ今関天彭（いませきてんぱう）さんの先儒墓田録は物徂徠の裔を探り市野迷庵の胤を討（たづ）ねて、窮め得らるべき限を窮めてゐる。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
粋様の系統を討（たづ）ぬれば、平安朝の風雅之れが遠祖なり。語を換へて言へば、日本固有の美術心より自然的屈曲を経て茲（こゝ）に至りしなり、而（しか）して其尤も近き親（しん）は、戯曲と遊廓とにてありしなり。
粋を論じて「伽羅枕」に及ぶ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
影一一四玲瓏（れいろう）としていたらぬ隈（くま）もなし。一一五子（ね）ひとつともおもふ比（ころ）、あるじの僧眠蔵を出でて、あわただしく一一六物を討（たづ）ぬ。たづね得ずして大いに叫び、一一七禿驢（とくろ）いづくに隠れけん。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
巻九（けんのく）に「楸樹」の詩三首があつて、鵬斎の書する所は其一であつた。わたくしは進んで楸の何の木なるかを討（たづ）ねた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)