“浄土（じょうど）” の例文
旧字：淨土
天才たり得ない民衆がそのままに美の浄土（じょうど）に摂取される道がないであろうか。否々、凡夫（ぼんぷ）たるが故に、必定救われるその誓いがあり得ないであろうか。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
味わったことがないむしろ反対にこの世が極楽浄土（じょうど）にでもなったように思われお師匠様とただ二人生きながら蓮（はす）の台（うてな）の上に住んでいるような心地がした
春琴抄 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
これは専念に当来（とうらい）の浄土（じょうど）を渇仰（かつぎょう）すべき僧侶（そうりょ）の身で、鼻の心配をするのが悪いと思ったからばかりではない。
鼻 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
文句の面白（おもしろ）さもあって、踊るひと、観（み）るひと共に、大笑い、天地も、為（ため）に笑った、と言いたいのですが、これは白光浄土（じょうど）とも呼びたいくらい、荘厳（そうごん）な月夜でした。
オリンポスの果実 (新字新仮名) ／ 田中英光(著)
西方の弥陀（みだ）の浄土（じょうど）に押しせばめられて、弥勒（みろく）の天国はだんだんと高く遠のき、そのまぼろしはいよいよ幽（かす）かになって、そこに往生（おうじょう）を期する者も今は至って稀（まれ）であるが
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「そんなもの見なければいいに。……だが、眼をふさぎ道をよけても、今の世の中では、到るところに、死人が転がっているのだから困るな。この村だけは、浄土（じょうど）だと思っていたが」
宮本武蔵：02 地の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いかなる凡夫も浄土（じょうど）への旅人たることができる。この真理をこの一枚の敷瓦が私に示してくれる。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
隠れ里本来は昔話の鼠（ねずみ）の浄土（じょうど）などのように、富貴具足（ふうきぐそく）の仙界（せんかい）であって、祷（いの）れば家具を貸し金銭を授与したなどと、説くのが昔の世の通例であったのを、人の信仰が変化したから
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
僧侶だけでも、五岳の碩学（せきがく）、洛中洛外の禅律（ぜんりつ）、八宗の沙門（しゃもん）、余す者なく集会して、九品（くほん）の浄土（じょうど）、五百阿羅漢（ごひゃくあらかん）、三千の仏弟子、目前にあるがごとし——と当時の目撃者はその状況を誌（しる）している。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
禅（ぜん）か、法華（ほっけ）か、それともまた浄土（じょうど）か、何（なに）にもせよ釈迦（しゃか）の教である。ある仏蘭西（フランス）のジェスウイットによれば、天性奸智（かんち）に富んだ釈迦は、支那（シナ）各地を遊歴しながら、阿弥陀（あみだ）と称する仏の道を説いた。
おぎん (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
人間は誰でも、こうして、万華（まんげ）の浄土（じょうど）に生を楽しんでいられるものを、好んで泣き、好んで悩み、愛慾と修羅（しゅら）の坩堝（るつぼ）へ、われから墜（お）ちて行って、八寒十熱の炎に身を焦（や）かなければ気がすまない。
宮本武蔵：02 地の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
心は浄土（じょうど）に誘われながら、身は現世（げんぜ）に繋がれている。私たちはこの宿命をどう考えたらよいか。異なる三個の道が目前に開けてくる。現世を断ち切って浄土に行くか、浄土を見棄てて現世に走るか。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
この世の浄土（じょうど）にしなければならないと考えていたのである。
鍋島甲斐守 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
浄土（じょうど）はあり、浄土はやすし
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
浄土（じょうど）の小鳥（ことり）
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)