“怡（たの）” の例文
自分のような女性だったら、十分彼を怡（たの）しませるに違いないという、自身の美貌（びぼう）への幻影が常に彼女の浮気心を煽（あお）りたてた。
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
前の頃は寢牀（ねどこ）へ入つて眠りつく前に、今夜もあすこへ行けるんだなと、ぼんやり怡（たの）しいあすこを考へながら、枕にしつかり頭を埋めたものだつた。
砂がき (旧字旧仮名) ／ 竹久夢二(著)
日なたのなかの彼らは永久に彼らの怡（たの）しみを見棄てない。壜のなかのやつも永久に登っては落ち、登っては落ちている。
冬の蠅 (新字新仮名) ／ 梶井基次郎(著)
そういう真理は美しく怡（たの）しく又為めになり良いものでなくてはならぬ。之は真理のギリシア的観念だと云われている。
認識論とは何か (新字新仮名) ／ 戸坂潤(著)
額に冷めたく切れる眉の根を怡（たの）しみ、薄暮の蟹の如くに己れの肢体を嗜み磨いた。水流の音を聞いては、夜陰、蟷螂の装束をなして石橋の欄干を渡つた。
測量船拾遺 (新字旧仮名) ／ 三好達治(著)
仕事の魅力とか仕事への情熱とかいう怡（たの）しい態（てい）のものではない。修史という使命の自覚には違いないとしてもさらに昂然（こうぜん）として自らを恃（じ）する自覚ではない。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
二列に並んだ他の生徒達のやうに互に手と手を繋（つな）いで怡（たの）しく語り合ふことは出來ず、辨當袋を背負つて彼は獨りちよこ／＼と列の尻つぽに小走り乍ら跟（つ）いて行く味氣なさはなかつた。
崖の下 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
ひとしれず　風が　ふらここを怡（たの）しんでをり
独楽 (新字旧仮名) ／ 高祖保(著)
葉子の家がそれらの青年たちにとって、気のおけない怡（たの）しいサルンとなることも考えられないことではなかった。
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
このような浅ましい身と成り果て、自信も自恃（じじ）も失いつくしたのち、それでもなお世にながらえてこの仕事に従うということは、どう考えても怡（たの）しいわけはなかった。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
鋭い悲哀を和（やわ）らげ、ほかほかと心を怡（たの）します快感は、同時に重っ苦しい不快感である。この不快感は日光浴の済んだあとなんとも言えない虚無的な疲れで病人を打ち敗かしてしまう。
冬の蠅 (新字新仮名) ／ 梶井基次郎(著)
そんな極楽なんか、まっぴらだ！　たとえ、辛（つら）いことがあっても、またそれを忘れさせてくれる・堪えられぬ怡（たの）しさのあるこの世がいちばんいいよ。少なくとも俺（おれ）にはね。
悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
庸三は彼女と逢（あ）って、一回だけトロットを踊ってみた時、「怡（たの）しくない？」と彼女は言うのであったが、何の感じもおこらなかった庸三は、そういって彼を劬（いた）わっている彼女を羨（うらや）ましく思った。
仮装人物 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
俺はたまげてしまった。この世にかくも多くの怡（たの）しきことがあり、それをまた、かくも余すところなく味わっているやつがいようなどとは、考えもしなかったからである。
悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
それだのに、其の新しい・きびしいものへの翹望は、何時か快い海軟風の中へと融け去つて、今は唯夢のやうな安逸と怠惰とだけが、懶（ものう）く怡（たの）しく何の悔も無く、私を取り圍んでゐる。
環礁：――ミクロネシヤ巡島記抄―― (旧字旧仮名) ／ 中島敦(著)
それだのに、その新しい・きびしいものへの翹望（ぎょうぼう）は、いつか快い海軟風（かいなんぷう）の中へと融け去って、今はただ夢のような安逸と怠惰とだけが、懶（ものう）く怡（たの）しく何の悔も無く、私を取り囲んでいる。
環礁：――ミクロネシヤ巡島記抄―― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
楽しげに銀鱗（ぎんりん）を翻（ひるが）えす魚族（いろくず）どもを見ては、何故（なにゆえ）に我一人かくは心怡（たの）しまぬぞと思い侘（わ）びつつ、渠（かれ）は毎日歩いた。途中でも、目ぼしい道人（どうじん）修験者（しゅげんしゃ）の類は、剰（あま）さずその門を叩（たた）くことにしていた。
悟浄出世 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
三蔵法師の場合はどうか？　あの病身と、禦（ふせ）ぐことを知らない弱さと、常に妖怪（ようかい）どもの迫害を受けている日々とをもってして、なお師父（しふ）は怡（たの）しげに生を肯（うべな）われる。これはたいしたことではないか！
悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
何か心怡（たの）しまず。
光と風と夢 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)