“つきめ”のいろいろな漢字の書き方と例文

語句	割合
舂女	66.7%
月目	33.3%

舂女

とにかくに是に由（よ）って、且つ糯米の利用によって、粢（しとぎ）で物の姿を作る必要は半減した。従うてまた手杵と舂女（つきめ）とはまったく閑（ひま）になったのである。

木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

諸王、諸臣、及び天下の百姓、悉（ことごと）に長老（おきな）は愛児を失ふが如（ごと）く、塩酢之昧（あぢはひ）口に在れども嘗（な）めず、少幼者（わかき）は慈（う）める父母（かぞ）を亡（うしな）ふが如くて、哭（な）き泣（いさ）つる声、行路（みち）に満てり、乃（すなは）ち耕夫（たがやすもの）は耜（すき）を止め、舂女（つきめ）は杵（きおと）せず。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)

神代の記録の中にも、すでに葬式の日に舂女（つきめ）が働いたことが見えているが、その風は今でも田舎（いなか）にはなお残っている。

木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

たとえば舂女（つきめ）はもと籾（もみ）から米にする作業にまで関与しておった。三本の手杵（てぎね）で調子を取り唄（うた）を歌って、儀式の日の米を精（しら）げ、それをさらに小搗（こづ）いて粉にはたくのも、彼女らの手わざであった。

木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

月目

これですっかり安心（あんしん）して、嬉（うれ）しそうにしているうちに、九月（つき）が過（す）ぎて、十月目（つきめ）になって、女（おんな）は雪（ゆき）のように白（しろ）く、血（ち）のように赤（あか）い小児（こども）を生（う）みました。

杜松の樹 (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)

六月目（つきめ）が過（す）ぎると、杜松（ねず）の実（み）は堅（かた）く、肉（にく）づいて来（き）ましたが、女（おんな）はただ静（じっ）として居（い）ました。七月（つき）になると、女（おんな）は杜松（ねず）の実（み）を落（おと）して、しきりに食（た）べました。

杜松の樹 (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)