“須弥山（しゅみせん）” の例文
旧字：須彌山
須弥山（しゅみせん）上なお幾万由旬（ゆじゅん）の高き所に一大都城を開き、理想その帝王となり、物心の二大臣をこの世界にくだし、千万無量の諸象を支配せしむ。
妖怪学 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
従って、この特徴と重写の技巧とを併用すれば、一粒の芥子種（けしだね）の中に須弥山（しゅみせん）を収めることなどは造作もないことである。
映画の世界像 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
太上老君（たいじょうろうくん）の八卦炉（はっけろ）中に焼殺されかかったときも、銀角大王の泰山（たいざん）圧頂の法に遭（お）うて、泰山・須弥山（しゅみせん）・峨眉山（がびさん）の三山の下に圧（お）し潰（つぶ）されそうになったときも
悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
須弥山（しゅみせん）図だの涅槃像（ねはんぞう）だの、いろいろの、古い仏画を強（し）いて懇望して、丁度学校の教員室に掛っている地図のように、所嫌（きら）わず部屋の四壁へぶら下げて見た。
秘密 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
『仏説楼炭経（るたんきょう）』一に拠れば、須弥山（しゅみせん）の山の北方の天下鬱単越洲の人、通歯髪紺青（こんじょう）色で身の丈八丈、面色同等長短また等し。通歯とはいわゆる一枚歯だろう。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
頭のことを「須弥山（しゅみせん）」。大きなことを「やっかいだ」。酔っ払うとお客の悪口を符牒でいう。
符牒の語源 (新字新仮名) ／ 三遊亭金馬(著)
タシは栄光、ルフンプーは塊、その意味はすなわち（須弥山の一名で、寺の山が）須弥山（しゅみせん）の形をしているので開山のゲンズン・ツブという人がこう名を命（つ）けられたんです。その寺には三千三百人の僧侶が居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
八万四千の眷属（けんぞく）を率（い）て、蒼海（そうかい）を踏み、須弥山（しゅみせん）を挟（さしはさ）み、気焔（きえん）万丈（ばんじょう）虚空を焼きて、星辰（せいしん）の光を奪い、白日闇（はくじつあん）の毒霧に乗じて、戟（ほこ）を掉（ふる）い、斧（おの）を振い、一度（ひとたび）虚空に朝せんか、持国広目ありとというとも
貧民倶楽部 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
又護法の諸天が山上（たとえば須弥山（しゅみせん）或は香酔山の如き）
山の今昔 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
私自身は須弥山（しゅみせん）を右の手にささげているのです。
源氏物語：34 若菜（上） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
インドでは欧州と等しく獅（しし）を獣王とす、仏を獅に比べた文諸経に多い、たとえば隋訳『大集譬喩王経』上にいわく、仏言う舎利弗（しゃりほつ）譬（たと）えば須弥山（しゅみせん）王金色辺あり
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
第二種（地妖編）地妖、地震、地陥、山崩れ、自倒、地雷、自鳴（じめい）、潮汐（ちょうせき）、津波、須弥山（しゅみせん）、竜宮、仙境
妖怪学講義：02 緒言 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
たとえばまた自分の専攻のテーマに関する瑣末（さまつ）な発見が学界を震駭（しんがい）させる大業績に思われたりする。しかし、人が見ればこれらの「須弥山（しゅみせん）」は一粒の芥子粒（けしつぶ）で隠蔽（いんぺい）される。
自由画稿 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
〈諸（もろもろ）の竜王あり地上を行き、あるいは水中にあって依止を作（な）し、あるいはまた常に空裏を行き、あるいはつねに妙高に依って住むあり（妙高は須弥山（しゅみせん）の事）、一首竜王を我慈念す
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)