“永（とこし）”の例文

巴紋（ともえもん）の旗は高く翻（ひるがえ）らず、春は来るとも李華は永（とこし）えにその蕾（つぼみ）を封じるようである。固有の文化は日に日に遠く、生れ故郷から消え去ってゆく。

民芸四十年 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

四大空に帰するか、魂魄（こんぱく）故郷に還るか、雄心滅せずして永（とこし）えに天地の間に磅礴（ぼうはく）たるか。自分はこの迷いに確答を与うべき科学を持っている。

妹にしろ妻にしろ、自分を世間に出しては取り柄のない人間と見做（みな）して、さう見做した上で、身内のよしみで、永（とこし）への愛情を寄せて呉れることを望んでゐた。

仮面 (旧字旧仮名) ／正宗白鳥(著)

永（とこし）えに静粛に、そして厳格に、造化の大法を、寸分容赦なく行ってゆくように、この自然の王国から、定まれる寿命を召されて、根こそぎに、谷の中にたわいなく倒れている。

白峰山脈縦断記 (新字新仮名) ／小島烏水(著)

死んだ後までも彼らが永（とこし）えに、彼女の胸に懐（なつ）かしい思い出の影像となって留（とど）まっていると思えば、やっぱり、私は、捕捉（ほそく）することの出来ないような、変な嫉妬（しっと）を感じずにはいられなかった。

狂乱 (新字新仮名) ／近松秋江(著)

上帝蛇を悪（にく）むの余りその四脚を去り、永（とこし）えに地上を跂（は）い行かしむと。

「神流れ今入る我は永（とこし）えの命の水と流れゆくなり。」

生活と一枚の宗教 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

恋は永（とこし）えなるべきに

巴紋（ともえもん）の旗は高く翻（ひるがえ）らず、春は来るとも李華は永（とこし）えにその蕾（つぼみ）を封じるようである。固有の文化は日に日に遠く、生れ故郷から消え去ってゆく。

朝鮮の友に贈る書 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

未来に向って走る川との間に介（はさ）まって、池は永（とこし）えに無言でいる、自分たち二人（自分は嚮導（きょうどう）兼荷担ぎの若い男を伴っている）だけが確に現在である、我らは詛（のろ）われているのではないかとおもう

梓川の上流 (新字新仮名) ／小島烏水(著)

信や美の世界には、憎悪がなく反逆がない。永（とこし）えに吾々の間から争いの不幸を断とうとするなら、吾々は吾々の間を宗教や藝術によって結ばねばならぬ。

民芸四十年 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

男頓（とみ）に死んでけり、病める夫人は谷間へ下り立ち、糧にとて携えたる梨の実を土にうずめ、一念木となりて臨終の土に生いなむ、わが夫（つま）の御運ひらかずば、永（とこし）えに美（うま）き果（み）を結ぶことなかるべしと

梓川の上流 (新字新仮名) ／小島烏水(著)

信や美の世界には、憎悪がなく反逆がない。永（とこし）えに吾々の間から争いの不幸を断とうとするなら、吾々は吾々の間を宗教や藝術によって結ばねばならぬ。

朝鮮の友に贈る書 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

救いは隈（くま）なく渡るであろうか。衆生の済度はどうして果されるであろうか。もし知を有たずば神を信じ得ないなら、多くの衆生は永（とこし）えの迷路に彷徨（さまよ）うであろう。

民芸四十年 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

彼は永（とこし）えに暗（やみ）から暗に葬られてゆく無銘の一職人に過ぎないのである。

思い出す職人 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)