“将（も）”の例文｜ふりがな文庫

世の物語に天狗のカゲマと云（い）ふことありて、爰（ここ）かしこに勾引（こういん）さるゝあり。或は妙義山に将（も）て行かれて奴（やっこ）となり、或は讃岐（さぬき）の杉本坊の客となりしとも云ふ。

山の人生 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

僅（わづか）に原詩「牀前」の「前」字を将（も）つて一個「頭」字に易へ、而かも用ひ来つて直ちに天衣無縫の如し、云々」。

人これを見て野干既に獲物を将（も）ち去ったと惟（おも）い退いた後、ゆっくり隠し置いた物を取り出し食うなど狡智百出す、故に仏教またアラビア譚等多くその詐（いつわり）多きを述べ

小僧（こばうず）が将（も）つて来し茶を上人自ら汲み玉ひて侑（すゝ）めらるれば、二人とも勿体ながりて恐れ入りながら頂戴するを、左様遠慮されては言葉に角が取れいで話が丸う行かぬは

五重塔 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

載籍以来の昔より今日並に今後迄一行に書き将（も）ち去るべき歴史の本項なり。初生の人類より滴々血液を伝え来れる地球上譜牃の本系なり。之を人と云えば人なり。之を神と云えば神なり。

文士としての兆民先生 (新字新仮名) ／幸徳秋水(著)

或は立ち、或は坐し、或は臥す。而して皆裸にして寸縷（すんる）無し。堂上に一官坐す。其前に一大搾牀（さくしやう）を設く。健夫数輩、大鉄叉を執り、任意に男婦を将（も）つて槽内に叉置（さち）し、大石を用つて之を圧搾す。

鴉片 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

作者、評して曰（いわ）く「錯を将（も）って錯に就く」

生々流転 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

米獅（ピューマ）これを徳とし産後外出して獣を搏（う）ち将（も）ち来て肉を子供と彼女に分ちくれたので餓死を免がれた、そのうちインディアンが彼女を擒（いけど）り、種々難儀な目に遭わせたが

最も著しき一事はその前肢甚だ短き事でこれは長く四ツ這いのみし行（ある）きしに因るだろうという、最初この児捕われた時一牝狼の尸（しかばね）とその子二疋とともに裁判庁へ将（も）ち来（きた）る

マーバールでは肉と煮米（にこめ）を炊（かし）いで食すから、馬が皆絶える、またいかな好（よ）い馬を将（も）ち来るも産まるる子は詰まらぬものばかり、さてこの地本来馬を産せず、アラビヤ辺の商人

亭主予（かね）て予の気短きを知れば、給仕人が聞き違うた体に言い做（な）し、皿を引き将（も）て去らんとするを気の毒がり、浜口氏が自分引き取りて食べ試みると奇妙に旨（うま）いとて、予に半分くれた。

羅摩泥（ラーヴァナ）私陀（シタ）を将（も）ち去り羅摩（ラーマ）還って将ち来るに一女の故に十八姟（がい）（今いう百八十億）の多数を殺し、また喧嘩（けんか）の事ばかり述べあるは至極詰まらぬとあるより

不動使者を念誦（ねんじゅ）して駆使せば、手を洗い楊枝（ようじ）を取るほどの些事より、天に上り山に入るまで、即刻成就せしむ、天女を将（も）ち来らしむるもたちまち得、何ぞいわんや人間界の人や物や飲食をやとあり。

王その計を用い、法に依りてこれを為すに、四人の跡、門より入るを見る、云々。王勇士数百人を将（も）って、刀を空中に振るわしめ、三人の首を斬る。王に近きこと七尺の内に、刀の至らざる所あり。