“上（ウヘ）” の例文
マダ　ヒノ　デナイ　ウチカラ　ヲトコハ　ハタケノ　マンナカノ　ヲカノ　上（ウヘ）ニ　ノボツテ、ラツパヲ　フクノデ　アリマシタ。
ヒロツタ　ラツパ (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
その音が上の語の語尾音と合して一音となることがある（荒磯（アライソ）—ありそ、尾（ヲ）の上（ウヘ）—をのへ、我（ワ）が家（イヘ）—わぎへ、漕ぎ出（イ）で—こぎで）。
国語音韻の変遷 (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
泉さんは、柳田先生などゝ同年代の若い時代を過ぎて来られたのだから、先生同様、私より一まはり以上は上（ウヘ）の筈である。
鏡花との一夕 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「巌岩（イソ）の上（ウヘ）に生ふる馬酔木（アシビ）を」と聞えたので、ふと、冬が過ぎて、春も闌（タ）け初めた頃だと知つた。おれの骸（ムクロ）が、もう半分融（ト）け出した時分だつた。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ウマノ　上（ウヘ）ニ　ソリカヘツテ　ヰル　ユメヲ　ミテ　ヰルト、ヤガテ　ヨガ　アケテ　アサニ　ナリマシタ。
ヒロツタ　ラツパ (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
「御湯殿の上（ウヘ）の日記」は、其書き続がれた年代の長さだけでも、為事の大事であつた事が訣る。元は、御湯殿における神事を日録したものらしい。
水の女 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ソコデ　タウトウ　イチバン　イタダキニ　ヰタ　ツボミガ　オメメヲ　ヒライテ　花（ハナ）ニ　ナリマシタ。ソレカラ　ツギツギニ　ツボミタチハ　上（ウヘ）ノ　方（ハウ）カラ　下（シタ）ノ　方（ハウ）ヘ　ヒライテ　イキマシタ。
ウマヤノ　ソバノ　ナタネ (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
思ふ存分怒りを表現なさる上（ウヘ）の御氣色（ミケシキ）に觸れて困つたことも、度々あつた。あんな凄さとも違つてゐる。
死者の書　続編（草稿） (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ソノ　トキ　花（ハナ）タチノ　アタマノ　上（ウヘ）デ
ウマヤノ　ソバノ　ナタネ (旧字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
此が物産の為一方の、謂はゞ藩の手代見た様な者に過ぎないのです。平戸の城代は、郷野浦の上（ウヘ）、武生水（ムシヤウヅ）のおたち山に来てゐたのですが、此とは何の交渉もありません。
雪の島：熊本利平氏に寄す (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
かうつと——姉御が、墓の戸で哭き喚（ワメ）いて、歌をうたひあげられたつけ。「巖石（イソ）の上（ウヘ）に生ふる馬醉木（アシビ）を」と聞えたので、ふと、冬が過ぎて、春も闌（タ）け初めた頃だと知つた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
かうつと——姉御が、墓の戸で哭き喚（ワメ）いて、歌をうたひあげられたつけ。「巖石（イソ）の上（ウヘ）に生ふる馬醉木（アシビ）を」と聞えたので、ふと、冬が過ぎて、春も闌（タ）け初めた頃だと知つた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
屋敷中の人々は、上（ウヘ）近く事（ツカ）へる人たちから、垣内（カキツ）の隅に住む奴隷（ヤツコ）・婢奴（メヤツコ）の末にまで、顏を輝（カヾヤ）かして、此とり沙汰を迎へた。でも姫には、誰一人其を聞かせる者がなかつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
屋敷中の人々は、上（ウヘ）近く事（ツカ）へる人たちから、垣内（カキツ）の隅に住む奴隷（ヤツコ）・婢奴（メヤツコ）の末にまで、顏を輝（カヾヤ）かして、此とり沙汰を迎へた。でも姫には、誰一人其を聞かせる者がなかつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
屋敷中の人々は、上（ウヘ）近く事（ツカ）へる人たちから、垣内（カキツ）の隅に住む奴隷（ヤツコ）・婢奴（メヤツコ）の末にまで、顔を輝かして、此（コノ）とり沙汰（ザタ）を迎へた。でも姫には、誰一人其を聞かせる者がなかつた。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
この聖職、漸く本義を忘れられて、大嘗の時のほかは、低い女官の平凡な務めになっていった。「御湯殿の上（ウヘ）の日記」は、その書き続（つ）がれた年代の長さだけでも、為事の大事であったことがわかる。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)