“一九（いっく）” の例文
緑雨の最後の死亡自家広告は三馬（さんば）や一九（いっく）やその他の江戸作者の死生を茶にした辞世と共通する江戸ッ子作者特有のシャレであって
斎藤緑雨 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
三人は落語（はなし）の『おせつ』に出て来るので知っている一九（いっく）の碑のまえに立った。——おもわず歎息するように田代はいった。
春泥 (新字新仮名) ／ 久保田万太郎(著)
朝帰りの威勢のいい一九（いっく）にはいり込まれたのを口開（くちあけ）に京伝（きょうでん）、菊塢（きくう）、それに版元の和泉屋市兵衛など、入れ代り立ち代り顔を見せられたところから
歌麿懺悔：江戸名人伝 (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
衆人の面前も憚（はばか）らず后を嬈乱（じょうらん）した譚あり（『今昔物語』二十の七）、近くは一九（いっく）の小説『安本丹（あんぽんたん）』に、安本屋丹吉の幽霊が昔馴染（なじみ）の娼妓、人の妻となり
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「お馬ヒンヒン」という語はいつ頃からあるかまだ確かめないが、一九（いっく）の『東海道中膝栗毛』初編には「ヒイン／＼」または「ヒヽヒン／＼」など見えている。
駒のいななき (新字新仮名) ／ 橋本進吉(著)
古（いにしえ）の蜀山（しょくさん）一九（いっく）は果して如何（いか）なる人なりしか知らず。俳句界第一の滑稽家として世に知られたる一茶（いっさ）は必ずまじめくさりたる人にてありしなるべし。（一月三十日）
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
私の家は商家だったが、旧家だったため、草双紙、読本その他寛政（かんせい）、天明（てんめい）の通人（つうじん）たちの作ったもの、一九（いっく）、京伝（きょうでん）、三馬（さんば）、馬琴（ばきん）、種彦（たねひこ）、烏亭焉馬（うていえんば）などの本が沢山にあった。
明治十年前後 (新字新仮名) ／ 淡島寒月(著)
京伝（きょうでん）一九（いっく）春水（しゅんすい）種彦（たねひこ）を始めとして、魯文（ろぶん）黙阿弥（もくあみ）に至るまで、少くとも日本文化の過去の誇りを残した人々は、皆おのれと同じようなこの日本の家の寒さを知っていたのだ。
妾宅 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
山谷堀の船宿、角中（かくちゅう）の亭主は、狂歌や戯作（げさく）などやって、ちっとばかり筆が立つ。号を十字舎（じしゃ）三九といっていたが、後に、十返舎（ぺんしゃ）一九（いっく）と改めて、例の膝栗毛（ひざくりげ）を世間に出した。
田崎草雲とその子 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そこへ行くと、一九（いっく）や三馬（さんば）はたいしたものでげす。あの手合いの書くものには天然自然の人間が出ていやす。決して小手先の器用や生（なま）かじりの学問で、でっちあげたものじゃげえせん。
戯作三昧 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
一九（いっく）の『安本丹』てふ戯作に幽霊を打ち殺すと死ぬ事がならぬから打ち生かすかも知れぬとある。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
一九（いっく）先生に会うの機縁
田崎草雲とその子 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
想うに一九（いっく）などの小説にしばしば繰り返された一話はこの仏語より来たんでないか、いわく猫を畜（か）って名を命（つけ）んと苦心し猫は猫だから猫と号（な）づく、さて攷（かんが）うると猫より強いから虎
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)