“温泉（うんぜん）” の例文
「温泉（うんぜん）はちまき、多良頭巾（たらづきん）」といふこと、これをその国のある地方にて聴く、専ら雲の状（ありさま）を示せるもの、おもしろき俚諺（ことわざ）ならずや。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
後（うしろ）に南支那大陸の九竜（きうりよう）半島を控へて居る所は馬関海峡の観があるが、ピンクの屹立（きつりつ）して居る光景は島原の温泉（うんぜん）が岳（だけ）を聯想するのであつた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
宿屋の番頭はこれから三里の山道をば温泉（うんぜん）ヶ岳（たけ）の温泉へ行かれてはと云つてくれたが、自分は馬か駕籠（かご）しか通はぬといふ山道（やまみち）の疲労を恐れて
海洋の旅 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
ここに長崎県下の温泉（うんぜん）山の実験談を、『読売新聞』の記事を借りて紹介しよう。長崎県にては、この状態にかかることを「だらし」と呼ぶ由。
おばけの正体 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
当時島原一円の領主であった松倉重次（しげつぐ）は惰弱の暗君で、徒（いたず）らに重税を縦（ほしいまま）にした。宗教上の圧迫も残虐で宗徒を温泉（うんぜん）（雲仙嶽）の火口へ投げ込んだりした。
島原の乱 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
温泉（うんぜん）岳の火口がそのために用いられた。熱湯に浸して苦しめるのである。が殉教者たちは、その苦しみを見せつけられても、退転しようとはしなかった。
鎖国：日本の悲劇 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
長崎に、温泉（うんぜん）の山に、大村の刑場に、殉教の美しい血を惜しまなかった幾多の聖徒の名をけがす破廉恥漢（はれんちかん）！
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
持っているにはいますが、何しろ土地がこの通りかけ離れた土地ですから、人間に近い浅間山や、富士山、肥前の温泉（うんぜん）、肥後の阿蘇といったように世間が注意しません
大菩薩峠：32 弁信の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「きりしまつつじ霧島山に無く、うんぜんつつじ温泉（うんぜん）岳に産せず」等々の所論が満載されている。
牧野富太郎自叙伝：01 第一部　牧野富太郎自叙伝 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
温泉（うんぜん）が嶽（たけ）に十日（とをか）こもれど我が咽（のど）のすがすがしからぬを一人（ひとり）さびしむ
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
九月に入ると、肥州（ひしゅう）温泉（うんぜん）ヶ嶽（だけ）が、数日にわたって鳴動した。頂上の噴火口に投げ込まれた切支丹宗徒（きりしたんしゅうと）の怨念（おんねん）のなす業だという流言が、肥筑（ひちく）の人々を慄（おそ）れしめた。
恩を返す話 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
いったい、どこを掘ってもよい水です、一歩、海辺へ出ると、柑橘（かんきつ）の実る平和な村があります、三角（みすみ）の港から有明の海、温泉（うんぜん）ヶ岳（たけ）をながめた風景は、到底、関東にも、関西にもありません。
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
多良嶽（たらだけ）とあひむかふとき温泉（うんぜん）の秋立つ山にころもひるがへる
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
熊本のあがたより遠く見はるかす温泉（うんぜん）が嶽（たけ）は凡（ただ）ならぬやま
つゆじも (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)