“愧（はじ）” の例文
多「立派の旦那様にならねいでも、正直にして天地の道に欠けねえ行いをして居れば、誰にも愧（はじ）る所はねえから、何も構った所はねえ」
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
年は六十になってなお病（やまい）なく、二十（はたち）の女給を捉（とら）えて世を憚（はばか）らず往々青年の如く相戯れて更に愧（はじ）る心さえない。
つゆのあとさき (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
今の世界に人間普通の苦楽を嘗（な）めて、今日に至るまで大に愧（はじ）ることもなく大に後悔することもなく、心（こころ）静（しずか）に月日を送りしは、先（ま）ず以（もっ）て身の仕合（しあわ）せと云（い）わねばならぬ。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
軽浮（けいふ）にして慓悍（ひょうかん）なるもの、慧猾（けいかつ）にして狡獪（こうかい）なるもの、銭を愛するもの、死を恐るるもの、愧（はじ）を知らざるもの、即ちハレール、セイーの徒の如きは、以て革命家の器械となるを得べし。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
巍幸にして天下の為に死し、太祖在天の霊に見（まみ）ゆるを得ば、巍も亦以て愧（はじ）無かるべし。巍至誠至心、直語して諱（い）まず、尊厳を冒涜（ぼうとく）す、死を賜うも悔（くい）無し、願わくは大王今に於て再思したまえ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
その愧（はじ）を思えば、なんで人より先に立って人なかへ出られましょう
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
唯の百文（ひゃくもん）も借りたることはないその上に、品行は清浄（しょうじょう）潔白にして俯仰（ふぎょう）天地に愧（はじ）ずと云う、自（おのず）から外（ほか）の者と違う処があるから、一緒になってワイ／＼云て居ながら、マア一口（ひとくち）に云えば
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
翻（ひるがえ）って自分の身を省れば、あの当時、法廷に引出されて涜職（とくしょく）の罪を宣告せられながら胸中には別に深く愧（はじ）る心も起らなかった。これもまた時代の空気のなす所であったのかも知れない。
つゆのあとさき (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
あるいはその腕力をもって征服せられたるにもかかわらず、そのかつて独立国たりし遺風を存し、その国体の記憶を有し、恥を包み愧（はじ）を忍ぶといえどもその心中報復の念いまだ一日も去るあたわず。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
九原（きゅうげん）　愧（はじ）の　青灯に付する無し。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
自分の腕で出来ようか如何（どう）だろうか誠に覚束（おぼつか）ない、困（こまっ）たことだと常に心に思（おもっ）て居るから、敢（あえ）て愧（はじ）ることでもなし、颯々（さっさつ）と人に話して、金が欲しい、金が欲しい、ドウかして洋行をさせたい
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
通人（つうじん）を以て自任（じにん）する松風庵蘿月宗匠（しょうふうあんらげつそうしょう）の名に愧（はじ）ると思った。
すみだ川 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)