“幽（かそ）” の例文
「雪祭」幽（かそ）けきかも、忠（きよし）はうれしきかも。その窓に富士を見さけて、狩野（かの）の瀬に月を仰ぎて、豊かなる心ばえやなほも、ほのぼのと朝夜あらし。
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
やまとたける或は、大国主・大鷦鷯（オホサヾキ）天皇・大長谷稚武（オホハツセワカタケル）天皇に仮託した文学は、所謂美的生活に徹した寂しさ、英雄のみが痛感する幽（かそ）けさを表してゐた。
女房文学から隠者文学へ：後期王朝文学史 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
何という幽（かそ）けくも気高いいろ気でしょう。それでいて、ひし／＼と身に迫るのは不思議でなりません。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
とめと　慕（しの）ばるる　尼のみ寺の　みほとけや　幾世へにけむ　玉の手の　光りふふみて　幽（かそ）けくも　微笑（ゑま）せたまへる　頬（ほ）にふれつ　朝な夕なに　念（おも）はすは　昨（きそ）の嘆きか　うつし世の　常なき愁（うれひ）か　頬にふるる　指のあはひに　春ならば　くれなゐの薔薇（ばら）　秋日には
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
真の象徴発想を闢（ひら）いたであらうに、黒人から赤人に、赤人から家持に伝（つたは）つた調子の「細み」と、幽（かそ）かでそして和らぎを覚える「趣き」は、彼にも完成せられず、壬生ノ忠岑になつて
短歌本質成立の時代：万葉集以後の歌風の見わたし (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
雪祭は睦月（むつき）の神事（かむごと）、その雪は田の面の鎮（しづ）め、雪こそは豊（とよ）の年の、穂に穂積む稔（みのり）のしるし、その雪を神に祈ると、その雪に神と遊ぶと、山峡や小峡（をがひ）の子らが、あな幽（かそ）か、鬼の子鬼が、雪祭四方（よも）の鎮めと
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
雨のふり觀の幽（かそ）けくて眞深（まぶか）なりからかさもみのしだり緒の笠
白南風 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
雨のふり観の幽（かそ）けくて真深（まぶか）なりからかさもみのしだり緒の笠
白南風 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
常ならず物の幽（かそ）けくきこえゐて今宵の雲は凍（し）みこごるなり
白南風 (旧字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
常ならず物の幽（かそ）けくきこえゐて今宵の雲は凍（し）みこごるなり
白南風 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
白檀（びやくだん）の幽（かそ）けき花にふる雨の雨あし繁し細く見えつつ
風隠集 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
群れて巣をもつ幽（かそ）けさよ。
海豹と雲 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)