天照大神（あまてらすおおみかみ）がそうである。崇神（すじん）天皇がそうである。邪馬台（やまたい）の卑弥呼（ひみこ）もそうである。かくて国家の統一は「祭事の総攬（そうらん）」において遂げられた。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
その煤（すす）けた天照大神（あまてらすおおみかみ）と書いた掛物（かけもの）の床（とこ）の間（ま）の前には小さなランプがついて二枚（まい）の木綿（もめん）の座布団（ざぶとん）がさびしく敷（し）いてあった。
泉ある家 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
天鈿女命（あめのうずめのみこと）が、岩戸の前で、踊っている。鶏が大きく口をひらいて、鳴いている。手力男命（たぢからおのみこと）が、岩に手をかけて開いたところに、天照大神（あまてらすおおみかみ）の美しい顔が見える。
花と龍 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)
これを稽（かんが）えると本統の祖先崇拝は、母系統を重んずる民にして始めて誇り行い得るはずだ。天照大神（あまてらすおおみかみ）を女神としたは理に合わぬなどの論がかえって理に合わぬと惟う。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
神武天皇が橿原宮（かしはらのみや）に御即位になりまして後に、天津神の代表者として仰ぎ奉るべき天照大神（あまてらすおおみかみ）と、国津神の代表者として仰ぎ奉るべき倭大国魂神（やまとのおおくにみたまのかみ）とを宮中にお祭りになり
特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
大昔天照大神（あまてらすおおみかみ）が、多賀（たが）神社の地に御降りなされた時に、杉の箸をもって昼飯を召し上り、それをお棄てなされたのが栄えたと伝えて、境の山に大木になって今でもあります。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
それ大君は、上古伊弉冊尊（いざなみのみこと）、天日を請受（こいう）け、天照大神（あまてらすおおみかみ）を生み給い、この国の君とし給いしより、天地海山よく治（おさ）まりて、民の衣食住不足なく、人の人たる道も明らかになれり。
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
天のワカ彦が天照大神（あまてらすおおみかみ）の返し矢で胸を射ぬかれて死んだのは藍見川の左側ですが、両面スクナのヒダ伝説によると、彼がミノへ出陣して矢で負傷して敗退した地点はブギ郡の下保で
安吾の新日本地理：07 飛騨・高山の抹殺――中部の巻―― (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
根（ね）の国に赴きたまわんとして素盞嗚尊（すさのおのみこと）、まず天照大神（あまてらすおおみかみ）に、お別れ告げんと高天原（たかまがはら）に参る。
弓道中祖伝 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「神代巻」や『古事記』に、天照大神（あまてらすおおみかみ）岩戸籠（いわとごも）りの時、八百万（やおよろず）の神、常世（とこよ）の長鳴鳥（ながなきどり）を聚（あつ）め互いに長鳴せしめたと見ゆ。本居宣長曰く、常世の長鳴鳥とは鶏をいう。常世は常夜（とこよ）で常世とは別なり。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
璽光（じこう）様が天照大神（あまてらすおおみかみ）の生れ変りの如くに。
教祖の文学：――小林秀雄論―― (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
天照大神（あまてらすおおみかみ）の御（おん）子孫、神武天皇より九十五代の帝（みかど）、後醍醐天皇第一の皇子（みこ）、一品（ぽん）兵部（ひょうぶ）卿親王護良（もりなが）、逆臣のため亡ぼされ、怨みを泉下（せんか）に報ぜんために、只今自害するありさま見置きて
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
璽光様（じこうさま）が天照大神（あまてらすおおみかみ）の生れ変りの如くに。
教祖の文学：――小林秀雄論―― (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)