“喚（よば）”の例文｜ふりがな文庫

錦木を娘の家の門に立てた東人とは別で、娘の家のまはりを、自身名と家とを喚（よば）うてとほる。此が「よばひ」でもあり「名告り」でもある。

我等なほ少しく先に進める時、マリアよ我等の爲に祈り給へと喚（よば）はりまたミケーレ、ピエル及び諸〻の聖徒よと喚ばはる聲を我は聞きたり　四九—五一

遽（にはか）に人の騒立つるに愕（おどろ）きて顔を挙（あぐ）れば、座中尽（ことごと）く頸（くび）を延べて己（おの）が方（かた）を眺め、声々に臭しと喚（よば）はるに、見れば、吾が羽織の端（はし）は火中に落ちて黒煙（くろけふり）を起つるなり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

「法律もし三蔵を殺す能わずんば、種臣これを殺さん」と喚（よば）わられた如きは、一方より観れば、極端なる旧思想の如く思われるけれども、また他方よりこれを観れば

太夫の手にも住（とど）まらで、空に文（あや）織る練磨（れんま）の手術、今じゃ今じゃと、木戸番は濁声（だみごえ）高く喚（よば）わりつつ、外面（おもて）の幕を引き揚（あ）げたるとき、演芸中の太夫はふと外（と）の方（かた）に眼を遣（や）りたりしに

義血侠血 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

錦木を娘の家の門に立てた東人（あずまびと）とは別で、娘の家のまわりを、自身名と家とを喚（よば）うてとおる。これが「よばひ」でもあり「名告（なの）り」でもある。

最古日本の女性生活の根柢 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

劇（はげし）く物思ひて寝（い）ねざりし夜の明方近く疲睡を催せし貫一は、新緑の雨に暗き七時の閨（ねや）に魘（おそは）るる夢の苦く頻（しきり）に呻（うめ）きしを、老婢（ろうひ）に喚（よば）れて、覚めたりと知りつつ現（うつつ）ならず又睡りけるを

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

また前に草案中の外国に関する箇条は悉（ことごと）く削除したることも知りおられたるをもって、慨嘆して「法律もし三蔵を殺すこと能わずんば種臣彼を殺さん」と喚（よば）わられたとのことである。

法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／穂積陳重(著)

京都においては、罪人を洛中洛外に引廻す際に、科（とが）の次第を幟に書き記した上に、その科（とが）をば高声に喚（よば）わり、また通り筋の家々にては、暖簾（のれん）をはずして、平伏してこれを見るのが例であった。

法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／穂積陳重(著)