“合方（あいかた）” の例文
そこで一行の駕籠が、朝まだきの活劇を一幕残して、東海道の並木の嵐を合方（あいかた）に、大はまの立場（たてば）も素通りをしてしまいました。
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
わッという掛け声のうちに、賑かな下座（げざ）が入る。三味線、太鼓、小鼓、それに木魚がつれて、禅（ぜん）のつとめの合方（あいかた）。
顎十郎捕物帳：15 日高川 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
というのは、その道具立てや、出入りの鳴物（なりもの）や合方（あいかた）のたぐいが、わたしにはちっとも判らないからであった。
明治劇談　ランプの下にて (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
合方（あいかた）、床（ゆか）の浄瑠璃、ツケ、拍子木の如き一切の音楽及び音響と、書割（かきわり）、張物（はりもの）、岩組（いわぐみ）、釣枝（つりえだ）、浪板（なみいた）、藪畳（やぶだたみ）の如き、凡て特殊の色調と情趣とを有せる舞台の装置法と
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
それぞれの見得（みえ）、幕引くと、九女八起上り合方（あいかた）よろしくあって、揚幕（あげまく）へ入る——
市川九女八 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
「大層な触れ込みじゃないか、下座（げざ）の合方（あいかた）が欲しいくらいのものだ」
銭形平次捕物控：103 巨盗還る (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
如何（いかん）となれば江戸演劇は三絃（さんげん）を主とする音楽なくしては決して成立するものにあらず。出這入（ではいり）の唄（うた）合方（あいかた）は俳優が演技の情趣を助け床の浄瑠璃は台詞（せりふ）のいひ尽（つく）し能はざる感情を説明す。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
『前太平記（ぜんたいへいき）』を殆（ほと）んどそのままに脚色したもので、やはり従来のチョボの浄瑠璃（じょうるり）を用い、合方（あいかた）や鳴物（なりもの）を用い、台詞（せりふ）も主に七五調を用い、その形式は従来のものと変わらないのであるが
明治劇談　ランプの下にて (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
出端（でばな）に聞いた合方（あいかた）がまた聞けるわい。陶然として酔うた竜之助は、それを興あることに聞きなして、その声のする方を注視していると、なるほど、真暗い中から、まぼろしが出て来た。
大菩薩峠：40 山科の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
初日を出せし後にも二、三度合方（あいかた）を替へそれにてもなほ落ちつかぬ模様なりけり。
書かでもの記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
お花さんにまず幾らか握らせて、向島あたりへ姐さんをおびき出して、ちょうど浅草寺（せんそうじ）の入相（いりあい）がぼうん、向う河岸で紙砧（かみぎぬた）の音、裏田圃で秋の蛙（かわず）、この合方（あいかた）よろしくあって幕という寸法だろう。
両国の秋 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
余は床（ゆか）と囃子（はやし）の連弾（つれびき）掛合（かけあい）の如き合方（あいかた）を最も好むものなり。『鬼一法眼（きいちほうげん）』菊畑（きくばたけ）の場にて奴虎蔵（やっことらぞう）が奥庭（おくにわ）に忍び入らんとして身がまへしつつ進み行くあたりの床（ゆか）の三絃を聴かば誰かチョボを無用なりとせん。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)