“音吐（おんと）”の例文

ことさらにいうとも思えないほどの自然な調子、朗々たる音吐（おんと）で、雅文体の問答をしかけられましたので、捕えられた男装の婦人は

大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

その沈着な容子と、朗々たる音吐（おんと）に、一瞬敵味方とも耳をすましたが、終ると共に、玄徳の兵が、わあっと正義の軍（いくさ）たる誇りを鯨波（ときのこえ）としてあげた。

三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

忠臣孝子義士節婦の笑う可（べ）く泣く可く驚く可く歎ず可き物語が、朗々たる音吐（おんと）を以て演出せられて、処女のように純潔無垢な将軍の空想を刺戟（しげき）して

余興 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

南岳少（わか）くして耳聾（ろう）せり。人と語るに音吐（おんと）鐘の如し。平生奇行に富む。明治卅八年秋八月日魯（にちろ）両国講和条約の結ばれし時、在野の政客暴民を皷煽（こせん）し電車を焼き官庁を破壊す。

礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

その音吐（おんと）朗々として、言葉癖、尋常ならず。一眼にて吾が素性を見貫（みぬ）きたるものの如くなり。

白くれない (新字新仮名) ／夢野久作(著)

続いて彼方（かなた）の夜霧の中から起った声は、以前と同じく優しい子供らしい声で、しかもこの時は一層はっきりして、朗々たる音吐（おんと）になっておりました。

大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

壇の上に立って、岡崎の善信は今、低い音吐（おんと）のうちに何か力強いものを打ちこめて、諄々（じゅんじゅん）と、人々と、人々のたましいへ自己のたましいから言葉を吐いているのだった。

親鸞 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

児髷の子供も、何か分からないなりに、その爽快（そうかい）な音吐（おんと）に耳を傾けるのである。

里芋の芽と不動の目 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

男性を思わせるくらいの朗々たる音吐（おんと）でしたが、その調子の綴りを聞いていると、まさに一首の歌です。

大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

菩提（ぼだい）を慕うやみ難い心のあらわれか、単に、非業（ひごう）な最期をとげた父義朝や兄や一族たちへの一片の供養（くよう）か、それとも、世を欺（あざむ）く音吐（おんと）か、依然としてこの人の肚というものは

源頼朝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

漁村の書を講ずる声は咳嗄（しわが）れているのに、竹逕は音吐（おんと）晴朗で、しかも能弁であった。後年に至って島田篁村の如きも、講壇に立つときは、人をして竹逕の口吻（こうふん）態度を学んでいはせぬかと疑わしめた。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

皇居はいま、二条の里内裏（さとだいり）にあるので、紫宸（ししん）、清涼（せいりょう）の階（きざはし）ではないが、御簾（みす）ちかく彼を召されて、特に、賜酒（ししゅ）を下され、そして音吐（おんと）まぎれなく、帝じきじきのおねぎらいであった。

と前置をして、田山白雲は朗々たる音吐（おんと）で、次の詩を吟じ出しました。

大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

いったいに日頃も音吐（おんと）の高い声の質が、体じゅうから意識的に発したものだけに

私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

官兵衛も大男のほうではないが、秀吉も小柄である。ただ人いちばい大きいのはその音吐（おんと）であった。体に似合わない大声がこの人の自然であるらしく、客が席に着くと挨拶も甚だ簡単にかたづけて

黒田如水 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

と、奉書の冒頭から、次第に、音吐（おんと）をたかめて行った。

私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

と、明瞭な音吐（おんと）で云った。

新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

音	常用漢字小１部首:⾳ 9画
吐	常用漢字中学部首:⼝ 6画