“道教（だうけう）” の例文
又（また）日本（にほん）の小説（せうせつ）によく現（あら）はれる魔法遣（まはふづか）ひが、不思議（ふしぎ）な藝（げい）を演（えん）ずるのは多（おほ）くは、一半（はん）は佛教（ぶつけう）から一半（はん）は道教（だうけう）の仙術（せんじゆつ）から出（で）たものと思（おも）はれる。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
儒學（じゆがく）に入（い）つても、道教（だうけう）に入（い）つても、佛法（ぶつぱふ）に入（い）つても基督教（クリストけう）に入（い）つても同（おな）じ事（こと）である。かう云（い）ふ人（ひと）が深（ふか）く這入（はひ）り込（こ）むと日々（ひゞ）の務（つとめ）が即（すなは）ち道（みち）そのものになつてしまふ。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
其後（そのご）支那（しな）から、道教（だうけう）の妖怪思想（えうくわいしさう）が入（い）り、佛教（ぶつけう）と共（とも）に印度思想（いんどしさう）も入（はい）つて來（き）て、日本（にほん）の化物（ばけもの）は此爲（このため）に餘程（よほど）豊富（ほうふ）になつたのである。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
斯（か）くて支那（しな）には昔（むかし）から化物思想（ばけものしさう）が非常（ひぜう）に發達（はつたつ）し中（なか）には極（きは）めて雄大（ゆうだい）なものがある。尤（もつと）も儒教（じゆけう）の方（はう）では孔子（こうし）も怪力亂神（くわいりきらんしん）を語（かた）らず、鬼神妖怪（きじんえうくわい）を説（と）かないが道教（だうけう）の方（はう）では盛（さかん）に之（これ）を唱道（しやうだう）するのである。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)