“諸行無常”の読み方と例文

読み方	割合
しょぎょうむじょう	100.0%

しょぎょうむじょう

御愁傷（ごしゅうしょう）といふやうに聞え候て、物寂しき心地致され申候。雨あがりの三日月（みかづき）、夕焼雲の棚曳（たなび）くさまも彼（か）の大木の梢に打眺め候へば誠に諸行無常（しょぎょうむじょう）の思ひに打たれ申候。

榎物語 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)

俯向き加減に首をチヨコ／＼振りながら歩く今日此の頃のリヽーを見ると、諸行無常（しょぎょうむじょう）の理（ことわり）を手近（てぢか）に示された心地がして、云ふに云はれず悲しくなつて来るのであつた。

猫と庄造と二人のをんな (新字旧仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)

と云う慣例（かんれい）の挨拶を交（か）わして、其の群（むれ）に入る。一本の旗には「諸行無常（しょぎょうむじょう）」、一本には「是生滅法（ぜしょうめっぽう）」、一本には「皆滅々己（かいめつめっき）」、今一本には何とか書いてある。其上にはいずれも梵字（ぼんじ）で何か書いてある。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

“諸行無常”の解説

諸行無常（しょぎょうむじょう、pi: sabbe saṅkhārā aniccā、सब्बे संखारा अनिच्चा）は、仏教用語で、この世の現実存在（森羅万象）はすべて、すがたも本質も常に流動変化するものであり、一瞬といえども存在は同一性を保持することができないことをいう。「諸行」とは因縁によって起こるこの世の現象（サンカーラ）を指し、「無常」とは一切は常に変化し、不変のものはない（アニッチャ）という意味。

三法印、四法印のひとつ

上座部仏教における三相のひとつ
諸法無我と並べられるが、行は因縁によって起こるこの世の現象を指すのに対し、法は涅槃すらも含むあらゆる事象を指している。
宋代の仏教書『景徳伝灯録』によれば、釈迦牟尼仏がクシナガラで入滅した際、沙羅双樹の木の下で説いた言葉と伝えられる。87
(出典:Wikipedia)

諸	常用漢字 小６ 部首:⾔ 15画
行	常用漢字 小２ 部首:⾏ 6画
無	常用漢字 小４ 部首:⽕ 12画
常	常用漢字 小５ 部首:⼱ 11画